علاء الأسوانى

by Julia Stein: Chicago

علاء الأسوانى — Sun, 22 Nov 2009 19:15:37 +0000

by Julia Stein

January 6, 2009, 2:39 pm

Egyptian writer Alaa Al Aswany’s first novel The Yacoubian Building became a best seller throughout the Middle East and was transformed into a big budget Egyptian film. Now Aswany’s brilliant second novel Chicago has just been translated from Arabic into English and published in the United States.

Aswany studied dentistry at the University of Illinois in Chicago, and back in Cairo has supported himself as a dentist. He uses his graduate studies in Chicago and his familiarity with the city in his novel Chicago which has intertwining tales of two Egyptian professors at the university and four Egyptian graduate students in medicine as well as one left-wing white professor and his black partner.

Many of the characters deal with their own conflicts between Egyptian and U.S. cultures. New female graduate student Saymaa starts a friendship and then a romance with lonely brilliant Tariq Haseeb; both are from traditional families who believe in arranged marriages but the two explore new freedoms of dating. Tarif feels superior to Saymaa, a country girl, so how much should she trust him? Both Dr. Ra’fat Thabit and Dr. Muhammad Salah have made successful professional lives in the United States, married American women, and seemed to assimilate fully. When Thabit’s only daughter leaves her father’s home to go live with a poor painter, Thabit becomes an enraged Egyptian traditional father. He struggles with rage and caring as his daughter develops a drug addiction. As for Dr. Salah, after years of full assimilation in his American life, he has such nostalgia for his old political girlfriend in Cairo that he starts searching for her through the Internet and ignoring his American wife. All of Aswamny’s characters seems real with fascinating predicaments.

Aswany, a long-time dissident fighting to end the dictatorship in Egypt, has the core of the novel dealing with his characters differing reactions to the Egyptian dictatorship. Nagi Abd al-Samad is a newly arrived graduate student who is a poet and dissident in his home country but wants a master’s degree to support himself. His nemesis is graduate student Ahmad Danana, a spy for the Egyptian secret police who runs a student association where he bosses the other Eyptian students around. While Danana wants to organize a reception for the visit of the Egyptian leader, al-Samad wants to organize a protest. The characters argue over politics as Aswany reveals the brutality, torture, and sadism involved in a long-standing dictatorship. The book is immensely revealing about Egypt from a reasoned, intelligent critic of that government.

The book is brilliant about showing the conflicts of all its Egyptians characters and the conflicts within Egyptian politics, but it also pinpoints flaws in American culture such as our drug problems when Dr. Thabit’s daughter becomes addicted. Some critics have said Aswany’s portrait of a black single mother’s difficult job search is unrealistic, but what kind of job can a black single mother with little education get? Aswany seems accurate in his portrayal of a single mother’s actual job prospects for only minimum wage wage but she still desires a job that can get her bling. Aswany is an astute observer of Egyptian but also American characters. All in all, if one wants to read one of the most famous Arabic novelists, read Alaa Al Aswany’s Chicago.

علاء الاسوانى وشخصيات ر واياته فى المركز الأسبانى

علاء الأسوانى — Sun, 22 Nov 2009 14:31:31 +0000

علاء الاسوانى وشخصيات ر واياته فى المركز الأسبانى

كتب : شادى أنور أخبار اليوم

يستضيف المركز الثقافى الأسبانى ندوة للأديب علاء الأسوانى يوم الإثنين القادم 23نوفمبر 2009 لمناقشة أحدث وآخر أعماله الإبداعية.

كما تناقش الندوة التى يحضرها عدد من الطلاب الأسبان والمصريين القضايا الإجتماعية والثقافية التى تناولها الأسوانى فى أعماله الإبداعية وكيف عبرت شخصيات رواياته عن هذه القضايا .

يقوم أحد مدرسى المركز بالترجمة الفورية إلى اللغة الأسبانية وذلك فى إطار الندوة الشهرية التى يقيمها المركز الأسبانى مع الأدباء والمثقفين المصريين .

الأسوانى وعاشور: سعداء بإحباط الكاتبة الإسرائيلية

علاء الأسوانى — Sat, 21 Nov 2009 12:14:51 +0000

الأسوانى وعاشور: سعداء بإحباط الكاتبة الإسرائيلية

السبت، 21 نوفمبر 2009 جريدة اليوم السابع

كتبت هدى زكريا

قال الروائى علاء الأسوانى فى تصريحات خاصة لليوم السابع، إنه لم يرفض فكرة ترشيحه للفوز بالجائزة الأدبية الإيطالية "فرنتشسكو الزياتور" هو والكاتبة المصرية رضوى عاشور والتى تمنح لأول مرة لكتاب من الشرق الأوسط، ولكن ما حدث أنه فور علمهما بإدراج اسم الأديبة الإسرائيلية "ليزى دورون" ضمن الأسماء التى وصلت للمرحلة النهائية انسحبا ورفضا السفر لحضور مراسم توزيع الجوائز.

وأضاف: "تم ترشيح حوالى 30 اسما فى قائمة طويلة، ثم تم اختصارهم لثلاثة اسماء فقط، وكان الاتفاق على اننا نسافر بدون إعلان اسم الفائز ويتم فى إيطاليا إعلان الفائز بالمراكز الأول والثانى والثالث، ولكن عندما علمت من ناشرى الخاص هناك أن الكاتبة ليزى دورون معنا رفضت السفر تماما أو حتى المشاركة، لذلك كان من الطبيعى ان تذهب الجائزة اليها بعد انسحابنا".

وتابع: "فى الجوائز الدولية يتم الترشيح من جانب الناشرين، أو الجامعات والمكتبات ولكن ما يحدث هنا فى مصر أمر سخيف ومهين إذ يتطلب أمر الترشيح أن يتقدم الكاتب بنفسه ويعرض نسخا من أعماله وأما أن يحصل على الموافقة أو لا وهذا بالطبع لا يليق بمكانته ووضعه".

وأكد الأسوانى أنه يرفض فكرة التعامل مع أى فرد أو هيئة إسرائيلية وأن هذا الأمر متفق عليه من جانب اتحاد الكتاب المصريين والعرب، باعتبارها وسيلة للضغط على إسرائيل، وأنه يسعد كلما شعر بأن هذه المقاطعة تسبب لهم الإحباط، لتتوقف عن ممارسة سياستها الإجرامية، مشيرًا إلى أنه لا يوجد عذر ومبرر يسمح لكاتب مصرى أن يتعامل مع إسرائيل أو تترجم أعماله إلى العبرية، مضيفا أن ترجمة أعماله للغة العبرية فى الفترة الاخيرة حدثت بدون علمه وأن زعم البعض بأن أعمال الترجمة تلك تحدث عبر الوكلاء دون أى مسئولية من جانب الكاتب غير صحيح تماما.

واتفقت معه الدكتورة رضوى عاشور مؤكدة رفضها للمحاولات الأوروبية المستمرة للجمع بين مثقفين عرب وإسرائيليين، وأنها غير مهتمة بجائزة تجمعها مع كاتبة اسرائيلية أو جائزة "تخلط الحابل بالنابل" كما أيدت فكرة المقاطعة ومقاومة التطبيع الثقافى.

كانت صحيفة "معاريف" الإسرائيلية ذكرت فى عدد خاص لها بتاريخ 16 من الشهر الجارى أن الروائى علاء الأسوانى والروائية رضوى عاشور رفضا تسلم الجائزة بسبب إسرائيلية وهذا ما جعلها تشعر بالإحباط بسبب أن الأديبين الآخرين اللذين وصلا معها إلى المرحلة النهائية قاطعا مراسم توزيع الجوائز وسارا على نهج باقى الأدباء والمثقفين فى مصر الذين يمتنعون عن إقامة أى علاقات أو اتصالات مع إسرائيليين.

The Story of Nora and the National Squad

علاء الأسوانى — Tue, 17 Nov 2009 19:35:03 +0000

The Story of Nora and the National Squad

Alaa Al-Aswany

November 17, 2009

This week I wanted to write about an Egyptian woman by the name of Nora Hashem Mohamed but the great victory of our national soccer squad over Algeria cannot be ignored, so I decided to write about the two subjects together.

There’s nothing special about Nora Hashem Mohamed. She’s like millions of other Egyptian women – brown-skinned, moderately attractive and poor. She’s married to a simple laborer by the name of Hani Zakaria Mustafa, with whom she has two boys and with whom she has fought a daily battle to make a living and bring up the two children. One day Nora suddenly felt ill.

- - -

The match between our national team and Algeria was a battle of destiny during which the Egyptians showed their mettle, forgot their differences and stood united behind the national team. When the Algerian media took part in some vulgar ridicule of our national team, Egyptian media responded with a torrent of stinging insults towards the Algerians, and when the Algerian singer Warda announced she would support the Algerian team many Egyptians were angry and asked: “How dare Warda support the Algerian team when she’s been living in Egypt and enjoying its bounty for decades?” Some Internet bloggers demanded that Warda be barred from Egypt to punish her for her failure to support our national team.

- - -

At first Nora attributed her exhaustion to lack of sleep and too much housework and she kept it a secret from her husband Hani so as not to add to his burdens. But her illness worsened until she took to her bed. At that stage Hani insisted on taking her a private clinic and paid a doctor to examine her. The doctor advised that she be taken to hospital immediately.

- - -

President Mubarak enthusiastically attended one of the national team’s training sessions and spent time with the players to encourage them in the match. The truth is that President Mubarak is well-known for his patronage of sportsmen. One might remember that when 1,400 Egyptians died in the famous ferry accident, the president’s grief for the victims did not prevent him from attending another training session in preparation for another battle of destiny, in that case the final of the Africa Cup of Nations.

- - -

When Hani Zakaria and his wife Nora reached Embaba chest hospital it was two o’clock in the morning. The doctor quickly examined Nora, said her condition was normal and then left. Hani tried to catch him to discuss the case further but was not allowed to meet the doctor. Hani went back to the receptionist and begged him to help find treatment for his wife. The receptionist then told him straight that if he wanted his wife to be treated he must pay 2,000 pounds immediately.

- - -

During the match with Algeria, despite deliberate rough play on the part of the Algerians, our players displayed the highest level of self-control, and the deep piety of Egyptians was evident during and before the match. Millions of Egyptians prayed to God to have the Egyptian team score at least two goals and the singer Ehad Tawfik appeared on television asking all the spectators to pray for the team and saying that in Egypt there were many righteous men whose prayers God would definitely answer.

- - -

Hani was stunned when he heard the amount of money required of him, and asked the receptionist in a soft voice whether the Embaba Chest Hospital was still a government hospital. The receptionist told him it was still a government hospital but he must still pay 2,000 pounds. Hani said he was poor and didn’t have that amount of money. The receptionist didn’t answer and proceeded to read some papers lying in front of him. Hani began to beg the receptionist to let his wife be treated.

- - -

On the morning of the day of the match, the well-known sports commentator Yasser Ayoub said on television that if the Egyptian team beat Algeria and qualified for the World Cup finals then every player on the team would receive a reward of six million pounds from the state and from the football federation. When the presenter showed signs of surprise at the amount, another sports commentator said the players on the national team would deserve more than that because they make extraordinary efforts in order to bring joy to the hearts of Egyptians.

- - -

When Hani despaired of persuading the receptionist at the Embaba Chest Hospital , he took his wife, who was now staggering from exhaustion and fever, and went with her to the Omrania Chest Hospital, where a doctor examined her and said he suspected she had swine flu. He added that he couldn’t treat her in the hospital because it was not equipped to deal with such cases, and he advised Hani to take his wife to the Umm al-Masriyeen Hospital, which did have the right facilities.

- - -

President Mubarak isn’t the only sports enthusiast. His sons Gamal and Alaa share his passion and the two of them made sure they went to the stadium to support the national team. Most of the ministers and senior officials tagged along too, including the health minister, who sat right next to Gamal Mubarak. We saw how happy they all were when Amr Zaki scored the first goal against Algeria.

- - -

Hani thanked the doctor , took his wife Nora and hurried to the Umm al-Masriyeen Hospital, where he begged the officials to save his wife, who had started to spit blood, but the doctor there assured him that his wife’s condition was normal and did not require hospitalization. He advised Hani to take her back to the Omrania Chest Hospital because it was the hospital specializing in such cases.

- - -

After the first goal, in spite of great efforts and fighting spirit, our players were unable to score again for 90 full minutes, and the faces of the senior officials sitting in their box showed signs of exasperation. Alaa Mubarak could not control himself and even waved his hand in remonstration when our team missed a number of clear opportunities to score.

- - -

Hani retraced his steps, almost carrying his wife Nora, to the Omrania Chest Hospital and for the first time raised his voice in anger at the doctor: “Why did you send me to the Umm al-Masriyeen Hospital when this is where she should be treated?” he asked. The doctor said that his diagnosis was correct and that the people at the Umm al-Masriyeen Hospital are known for avoiding treating patients. He asked Hani for an official report from the Umm al-Masriyeen Hospital certifying that Nora’s condition was normal and not serious. At that point Hani apologized to the doctor for his sharp words, took his wife back to Umm al-Masriyeen and asked them for a document on his wife’s condition. In fact this time they treated him kindly and said they would do the necessary tests for his wife Nora but he would have to come back at eight o’clock in the morning because the person responsible for testing was not present (it turned out later that in fact she was present but was overworked and had asked her colleagues to turn Nora away by whatever means possible).

- - -

The match was about to end and into extra time when Emad Moteab scored the second goal for Egypt and all of Egypt danced for joy. Dr Hatem el Gabaly, the minister of health, forgetting the prestige of his office and the fact that he was live on camera, leapt from his seat and embraced Gamal Mubarak to congratulate him on the great victory.

- - -

Hani took his wife back to the Omrania Chest Hospital to leave her there till the morning, when he would come back and take her to do the tests at Umm al-Masriyeen. Nora’s condition had deteriorated so much that they put her on an artificial respirator, and soon she drew her last breath, before she was able to have the tests done to diagnose her condition. Nora Hashem Mohamed died before she reached the age of 25, leaving a husband and two young boys. Perhaps we are the only country where people die this way, but the tragedy of Nora Hashem Mohamed should not mar the serenity of our joy at victory over Algeria. God answered our prayers and made sure we scored two clean goals. We made the Algerians taste defeat and we will crush them in the next match. Congratulations to Egypt for reaching the World Cup and may God have mercy on the soul of Nora Hashem Mohamed.

Democracy is the solution.

مقالة علاء الأسوانى : حكاية نورا والمنتخب الوطنى

علاء الأسوانى — Tue, 17 Nov 2009 11:03:56 +0000

مقاله علاء الاسوانى (( جملة إعتراضية ))

فى جريدة الشروق

17 نوفمبر 2009

حكاية نورا والمنتخب الوطنى

أردت أن أكتب هذا الأسبوع عن سيدة مصرية اسمها نورا هاشم محمد، لكن النصر العظيم الذى حققه منتخبنا الوطنى على منتخب الجزائر فى كرة القدم، لا يمكن تجاهله.. من هنا قررت أن أكتب عن الموضوعين معا:

لا يوجد ما يميز نورا هاشم محمد لأنها مثل ملايين المصريات: سمراء ومتوسطة الجمال وفقيرة.. وقد تزوجت من عامل بسيط اسمه هانى زكريا مصطفى وأنجبت منه ولدين وخاضت معه كفاحا يوميا ضاريا من أجل لقمة العيش وتربية الولدين.. وذات يوم أحست نورا فجأة بإعياء شديد..

كانت مباراة منتخبنا الوطنى مع منتخب الجزائر، معركة مصيرية ظهر خلالها معدن المصريين الأصيل فتناسوا خلافتهم ووقفوا جميعا صفا واحدا خلف منتخبهم الوطنى. ولما كان الإعلام الجزائرى قد تورط فى السخرية من منتخبنا القومى بطريقة بذيئة فقد قام الإعلاميون المصريون بالرد على ذلك بوابل من الإهانات الموجعة للجزائريين..

وعندما صرحت المطربة الجزائرية وردة بأنها ستشجع فريق الجزائر أحس مصريون كثيرون بالغضب وتساءلوا : كيف تجرؤ وردة على تشجيع الفريق الجزائرى وهى التى تعيش فى مصر وتنهل من خيرها منذ عقود..؟ وطالب بعض المدونين على الإنترنت بمنع دخول وردة إلى مصر عقابا لها على تقاعسها عن تشجيع منتخبنا الوطنى.

فى البداية أرجعت السيدة نورا إحساسها بالإعياء إلى قلة النوم وكثرة عملها فى البيت، وقد أخفت الأمر عن زوجها هانى حتى لا تزيد من متاعبه. لكن تعبها زاد حتى رقدت فى الفراش.. عندئذٍ أصر هانى على اصطحابها إلى عيادة خاصة ودفع الكشف للطبيب الذى فحصها ونصح بنقلها فورا إلى المستشفى.

حرص سيادة الرئيس مبارك على حضور تدريب المنتخب الوطنى وقضى وقتا مع اللاعبين ليشد أزرهم قبل المباراة..

والحق أن رعاية الرئيس مبارك للرياضيين معروفة، ولعلنا نذكر عندما مات ألف وأربعمائة مصرى غرقا فى حادثة العبارة الشهيرة.. فإن حزن الرئيس مبارك آنذاك على الضحايا لم يمنعه من حضور تدريب المنتخب الذى كان يستعد لمعركة مصيرية أخرى فى نهائى كأس أفريقيا..

عندما وصل هانى زكريا وزوجته نورا إلى مستشفى صدر إمبابة، كانت الساعة الثانية صباحا.. كشف الطبيب على نورا بسرعة وقال إن حالتها عادية ولا تحتاج إلى مستشفى ثم انصرف، حاول هانى أن يلحق به ليتناقش معه لكنه لم يسمح له بمقابلته..

رجع هانى إلى موظف الاستقبال ورجاه أن يساعده حتى يتمكن من علاج زوجته.. عندئذٍ قال له موظف الاستقبال بوضوح:

إذا أردت أن تعالج زوجتك. ادفع الآن مبلغ 2000 جنيه..

أثناء مباراتنا مع الجزائر، وبالرغم من الخشونة المتعمدة من الجزائريين فقد مارس لاعبونا أقصى درجات ضبط النفس. كما ظهر تدين المصريين العميق واضحا أثناء المباراة وقبلها.. فارتفعت دعوات ملايين المصريين إلى الله لكى يسجل الفريق المصرى هدفين على الأقل..

وظهر المطرب ايهاب توفيق فى التليفزيون وطلب من المشاهدين جميعا الدعاء للمنتخب، مؤكدا أن فى مصر رجالا صالحين كثيرين وهؤلاء قطعا دعاؤهم مستجاب..

أصيب هانى بالذهول عندما استمع إلى المبلغ المطلوب منه، وسأل موظف الاستقبال بصوت خافت إن كان مستشفى صدر إمبابة مازال يتبع الحكومة المصرية؟

أخبره الموظف، بفتور، أنه مازال يتبع الحكومة لكنه يجب أن يدفع ألفى جنيه.. قال هانى إنه فقير ولا يملك هذا المبلغ.. لم يرد الموظف عليه وانصرف إلى قراءة أوراق أمامه.. بدأ هانى فى التوسل للموظف حتى يسمح بعلاج زوجته.

صباح يوم المباراة، صرح الناقد الرياضى المعروف ياسر أيوب فى التليفزيون، بأنه فى حالة فوز المنتخب على الجزائر والتأهل للمونديال..

فإن كل لاعب فى المنتخب سوف يحصل على مكافأة مالية قدرها 6 ملايين جنيه مصرى من الدولة واتحاد الكرة.. ولما بدا على وجه المذيعة بعض الاستغراب من ضخامة المبلغ.. قال ناقد رياضى آخر:

اللاعبون فى المنتخب يستحقون أكثر من ذلك، لأنهم يبذلون مجهودا خرافيا من أجل إدخال الفرحة على قلوب المصريين.

لما يئس هانى من إقناع موظف الاستقبال فى مستشفى صدر إمبابة، أخذ زوجته التى بدأت تترنح من الإعياء والحمى وذهب بها إلى مستشفى صدر العمرانية، حيث كشف عليها الطبيب هناك وقال إنه يشتبه فى أنها مريضة بإنفلونزا الخنازير، وأخبره بأنه لا يستطيع علاجها فى المستشفى لأنها غير مجهزة لمثل حالتها. ونصحه باصطحاب زوجته إلى مستشفى أم المصريين حيث توجد التجهيزات الطبية اللازمة..

لا يقتصر حب الرياضة على الرئيس مبارك لكنه يمتد أيضا إلى ولديه جمال وعلاء، وقد حرص الاثنان على الذهاب إلى الاستاد لتشجيع المنتخب وذهب معهما معظم الوزراء وكبار المسئولين بمن فيهم وزير الصحة الذى جلس بجوار السيد جمال مبارك مباشرة.. وقد رأينا فرحة كل هؤلاء الغامرة عندما أحرز عمرو زكى الهدف الأول فى مرمى الجزائر.

شكر هانى الطبيب وأخذ زوجته نورا وهرع إلى مستشفى أم المصريين، حيث توسل إلى المسئولين هناك حتى ينقذوا زوجته التى بدأت تبصق دما، لكن الطبيب فى أم المصريين طمأنه تماما وقال إن حالة زوجته عادية ولا تحتاج إلى الحجز فى المستشفى.. ونصحه بالعودة بها إلى مستشفى صدر العمرانية لأنها الجهة المتخصصة فى حالتها..

بعد الهدف الأول، وبالرغم من الجهد الكبير والروح القتالية، لم يستطع لاعبونا أن يسجلوا فى مرمى الجزائر لمدة 90 دقيقة كاملة.. وقد بان الغضب على وجوه كبار المسئولين الجالسين فى المقصورة.. حتى إن السيد علاء مبارك لم يتمالك نفسه وأشاح بيده اعتراضا على إضاعة منتخبنا عدة فرص لأهداف مؤكدة.

عاد هانى من جديد، وهو يكاد يحمل زوجته نورا، إلى مستشفى صدر العمرانية، ولأول مرة يرتفع صوته غاضبا فى وجه الطبيب:

ـ لماذا أرسلتنى إلى مستشفى أم المصريين إذا كان علاج زوجتى هنا..؟

أكد له الطبيب أن تشخيصه صحيح وأنهم فى مستشفى أم المصريين يتهربون من علاج المرضى.. وطلب منه شهادة رسمية من مستشفى أم المصريين بأن حالة نورا عادية وليست خطيرة.. عندئذٍ اعتذر هانى للطبيب عن حدته فى الكلام وأخذ زوجته من جديد إلى أم المصريين وطالبهم بإعطائه شهادة بحالة زوجته الصحية..

والحق أنهم هذه المرة عاملوه بلطف، وأكدوا له انهم سيعملون التحاليل اللازمة لزوجته نورا لكن عليه أن يعود بها فى الثامنة صباحا، لأن مسئولة التحاليل غير موجودة (تبين بعد ذلك أنها كانت موجودة لكنها أرهقت من العمل فطلبت من زملائها صرف المريضة نورا بأى طريقة)..

كادت المباراة تنتهى وفى الوقت بدل الضائع، تمكن عماد متعب من إحراز الهدف الثانى فى مرمى الجزائر، ورقصت مصر كلها طربا.. بل إن الدكتور حاتم الجبلى وزير الصحة، نسى وقار منصبه والكاميرات المسلطة عليه، وقفز من مكانه واحتضن جمال مبارك ليهنئه بالنصر العظيم.

عاد هانى بزوجته نورا إلى مستشفى صدر العمرانية ليودعها حتى الصباح ثم يأخذها بعد ذلك لعمل التحاليل فى أم المصريين، وكانت حالة نورا قد ساءت لدرجة أنهم وضعوها على جهاز التنفس الصناعى ولم تلبث أن لفظت أنفاسها الأخيرة قبل أن تتمكن من إجراء التحاليل اللازمة لتشخيص حالتها.. ماتت نورا هاشم محمد وهى لم تتجاوز الخامسة والعشرين، وتركت زوجها هانى وولدين صغيرين..

ولعلنا البلد الوحيد الذى يموت فيه الناس بهذه الطريقة.. على أن مأساة نورا هاشم محمد لا يجوز أن تعكر صفو فرحتنا بالنصر على الجزائر.. لقد استجاب الله لدعائنا وجعلنا نحرز هدفين نظيفين..وهكذا أذقنا الجزائريين من كأس الهزيمة وسوف نسحقهم بإذن الله فى مباراتنا المقبلة…

مبروك لمصر الوصول إلى المونديال ورحم الله السيدة نورا هاشم محمد…

..الديمقراطية هى الحل..

نيران علاء الأسوانى إبداع بطعم الجحيم عن المصريين بين السقوط الإنسانى والزيف الدينى .

علاء الأسوانى — Mon, 16 Nov 2009 13:14:44 +0000

نيران علاء الأسوانى إبداع بطعم الجحيم عن المصريين بين السقوط الإنسانى والزيف الدينى .

5 نوفمبر 2009

جريدة الشروق

سلمى قاسم جودة –

الحقيقة هاجسه.. ضالته المنشودة.. يتوغل فى غياهب النفس البشرية بجسارة شاهقة فتصدح إبداعاته بألق صدق نادر.. يغرس قلمه النفيس فى أحشاء حاضرنا الموجع المترع بالآفات والفساد الرجيم.. فالاستبداد غريمه.. ينازله بالكلمة ليتجاوز الأمكنة والأزمنة..

فيخلد بؤس العجز الإنسانى فكان أن أغوى أدبه الغرب بشكل غير مسبوق، فلقد ولج إلى أغوار الشخصية المصرية الجديدة بكل عوراتها.. هو الأديب د. علاء الأسوانى الذى أنعش المشهد الإبداعى منذ نيف و7 سنوات من خلال روايته «عمارة يعقوبيان» والتى أعادت الروح للرواية الاجتماعية شبه المندثرة فكانت بمثابة رصد للحراك الاجتماعى فى مصر بعد ثورة 52 حيث هيمنت الطبقات الدنيا أخلاقيا وفكريا، وتربعت على قمة المجتمع جحافل (المديوكر) أصحاب الولاء وليس الكفاءة.

وفى (نيران صديقة) الصادرة عن دار الشروق يقتفى علاء الأسوانى أكثر المعذبين بالوجود، هؤلاء الذين سقطوا فى هوة اليتم الوجودى، العجز السياسى، الاجتماعى والنفسى حيث الأحلام المجهضة، المبتسرة التى تتحول إلى كوابيس مروعة كما حدث فى روايته القصيرة البديعة «أوراق عصام عبدالعاطى» فالكل أسير صومعته النائية، المعزولة عن الآخر هو عالم فصامى، فقد المشاعر والتواصل، فالمدينة الفصامية تنضح بالقسوة، بالذاتية المفرطة، بحالة الثأر الكامنة، المتربصة،

فعائلة عصام الشاب المتمرد على الواقع القبيح، المزدوج، المحاصر بالزيف الدينى يثأرون من بعضهم البعض بسادية مفرطة، هؤلاء جميعا وقعوا فى براثن ما يسمى بهزيمة الروح، غيابها بل مواتها لتعربد الغريزة الحبلى بالأذى، فالأب فنان تشكيلى منزوع البريق (مديوكر) ضئيل الموهبة لا يوحى لابنه عصام بوهج الأبوة كما يجب أن تكون، وها هى الأم المصابة بالسرطان،

فخلايا الجسد تنقلب على صاحبها وتعلن العصيان وتعربد فى الجسد المسلوب، فكما يبدو أفدح الأخطار تأتى دوما من الأقرب ومن الداخل وهى غارقة فى عالمها السقيم، العليل، لا تكترث بأحد، مسكونة بشراهة وذاتية وحشية تجاه الحياة التى تراوغها وتنفلت من بين أصابعها، وتبرز الجدة تحصد تيه الشيخوخة فهى مكبلة بعجز الزمن عندما يشيخ فيتحول عنها الجميع، والأم تتمنى موت ابن الخادمة هدى لكى تتفرغ لها،

وهكذا فالجميع يعيشون فقط على غريزة البقاء أو الشهوة الكئيبة مثل هدى الخادمة وعصام حيث اقتفاء أثر لذة شبقة تطفئ سعير رغبة منزوعة الروح أيضا تفتقد أى عاطفة لا يعوقهما هذا العالم الذى يطوقهما ويعج بالمرض، الإخفاق والبؤس، فالروح المصرية أصابها العطب، ويقول علاء الأسوانى: «أكدت لها أن مصر بلد ميت وأن الحضارات كائن كأى كائن يمر بمرحلة الطفولة والصبا والشباب ثم يشيخ ويموت وقد ماتت حضارتنا من مئات السنين فلا أمل يُرجى فى بعثها، قلت لها إن المصريين لهم نفسية الخدم والعبيد ولا يفهمون إلا لغة العصا».

وهكذا يمضى القاص يقترب ويدنو من الحقيقة ويراها كما هى بل يسعى هو إلى تهشيم كل ما يحجبها، أو يسترها دون أى تبرج أو (رتوش) لتصبح مسجاة على السطح شفافة، رقراقة ومن ثم يصبح من اليسير إيجاد الترياق المنشود.

هو لا يكبح مخيلته الثاقبة التى تتقن التلصص، فينهل من المسكوت عليه خلف الأبواب الموصدة هذا العالم الخفى السرى، السفلى، الذى يقطر قبحا ويحرك ما يطفو فى الظاهر وعلى السطح، بل يفك شفرته المبهمة الغامضة، فعلاء الأسوانى لا يلوذ بتراث النعام بل هو مولع بالمواجهات الصادمة التى قد تثمر صحوة يانعة يرغبها ويتوق إليها الجميع، مصاب هو بالبيرومانيا (PYROMANIA) وهو الولع بأشغال الحرائق المفضية إلى حيوية التغيير الفضيلة الغائبة عن مجتمعنا المصاب بالجمود والإخصاء الفكرى والركوض إلى الخلف.

فها هو عصام الموظف فى مصلحة الكيمياء، المتوحد، المعذب بوعيه، بأحلامه الوردية، بشهواته الجامحة، يقترب ويرى عالما دميما، غارقا فى الانحراف، الرياء، غارق فى غربة الاستبداد والفساد البين يجتر السنوات العجاف والأيام النافقة، يشاهد الرحيق المرير للأحداث، الأشخاص والأمكنة فيرصد دين المصريين الجديد الوافد من الشوارد الشائهة للرياح الوهابية حيث العقيدة المفرغة من جوهرها النبيل، الرحيم والصادق ليغوص المجتمع فى آتون أجواء قبلية منفرة وحالة من التعصب القبلى والقومى أو ما يعرف بـ«الشوفينية» فيرجم هذا التطرف البائس، الجاثم على قدر المصريين.

يقول د. على الأسوانى على لسان عصام عبدالعاطى: «لو لم أكن مصريا لوددت أن أكون مصريا» العبارة الشهيرة لمصطفى كامل اخترت هذه العبارة لأبدأ بها أوراقى لأنها فى رأيى أسخف ما سمعت فى حياتى أو هى تمثل إن كان صاحبها صادقا نوعا من التعصب القبلى الغبى الذى ما إن أفكر فيه حتى يتملكنى الغيظ»: «هل يتميز المصريون مثلا بالجدية وحب العمل كالألمان أو اليابانيين؟! هل يعشقون المغامرة والتغيير كالأمريكان؟! هل يقدرون التاريخ والفنون كالفرنسيين والإيطاليين؟! ليسوا على أى شىء من ذلك.. بماذا يتميز المصريون إذن؟

أين فضائلهم؟ إننى أتحدى أى شخص أن يذكر لى فضيلة مصرية واحدة؟! الجبن والنفاق، الخبث واللؤم، الكسل والحقد، تلك صفاتنا المصرية ولأننا ندرك حقيقة أنفسنا فنحن نداريها بالصياح والأكاذيب.. شعارات رنانة جوفاء». «ننظم أكاذيبنا عن أنفسنا فى أغنيات وأناشيد، هل سمعتم عن أى شعب فى العالم يفعل ذلك؟ هل يردد الإنجليز مثلا «آه يا إنجلترا يا بلدنا أرضك مرمر وترابك مسك وعنبر»!! هذا الابتذال من خصائصنا الأصيلة»!. «إن التاريخ المصرى ليس فى الواقع سوى سلسلة متصلة من الهزائم منينا بها أمام كل الأجناس بدءا من الرومان إلى اليهود».

أديبنا علاء الأسوانى مولع بتهشيم التابوهات وتعرية عورات المجتمع المصرى الجديد بالإضافة إلى العمق الفلسفى الذى يتجلى وتتحلى به «أوراق عصام عبدالعاطى»، حيث السقوط الوجودى المفضى إلى السقوط الاجتماعى الذى أفرز الزيف الدينى ليتحول مجتمعنا إلى مجتمع وثنى، جاهلى، منزوع القيم الأصيلة، يتمرغ فى طقوس واهية، مضللة، وفكر إظلامى مزدوج يقاومه علاء الأسوانى من خلال فكره المجوهر فهو يكمل بالمقال ما سطره بالأدب حيث يسطع أسلوبه المنساب، الدافق المفعم بالسخرية السوداء! وأعود لعصام المعذب بالوعى، المتوحد،

العائش تارة فى الحلم وتارة فى الحقيقة المؤلمة، يلتحق بالوظيفة فيقع فى قلب عالم يمور بالدناءة، احتراف المزايدات الدينية الجوفاء التى تغلف الفساد، الآثام والانحراف الكئيب، فالكل يزايد، يضلل، يزيف، يقترب العهر تحت وطأة مؤامرة الصمت، يشهد عصام المثقف، المتوحد، فساد رئيسه الدكتور سعيد الذى يضاجع الفراشات البائسات فى مكتبه مستغلا وظيفته وسلطته فيقضى منهن وطرا، أما من تقاومه فيحاول سحقها، وسحلها بمساندة جميع من فى الوحدة، حيث يصبح الصمت المتفق عليه أسوأ أنواع الصمت، كما كتب ذات يوم د. يوسف إدريس فالكل يتواطأ عندما تحين لحظة الحسم والانقضاض على الضحية،

البائسة ومن ثم تهدر وتنحر الكرامة على مذبح الانحراف الوظيفى، الانتهازية، القهر، الاستبداد والنفاق والجميع يلوذ بالستار الدينى لاقتراف أبشع الفواحش فنجد هذا الدكتور سعيد الذى يضاجع البائسات من النساء يغوص أيضا فى المزايدات الدينية: «فى شهر رمضان يتحول الدكتور سعيد إلى مؤمن ورع. المسبحة الطويلة الخضراء لا تفارق يده وطاقية شبكية بيضاء يضعها على صلعته».

ويكثر من التسبيح ويؤم الموظفين الوقت بوقته. ويقرأ القرآن من مصحف كبير يفتحه أمامه على المكتب! وهكذا يثور عصام ويرفض تلك الازدواجية، وهذا التناقض الفاسد، والزيف، باسم الدين ويفطر فى رمضان متحديا هؤلاء الذين عاثوا فى الأرض فسادا. ويقول: «أنا قرأت عن الإسلام أكثر منكم» «يا جهلة يا رعاع».

ويتكرر ذات المعنى عندما يلتقى عصام بالألمانية يوتا التى يذوب معها فى نشوة مُسكرة فهى الثمرة المجوهرة لحضارة الغرب الذى وقع صريعا فى غوايته، فلقد فتنته تلك الحضارة الخالية من التناقضات الدميمة حيث الحرية، الرقى، الجمال، والشفافية، فالروح ملتحمة بالجسد، لا حواجز تفصل بينهما، ذروة التناغم وتصوف الحواس حيث تطفو الروح وتروض الغريزة فتتجمل بفعل النقاء.

ويأتى شعبان البقال هذا الذى يمثل فلول العوام الذين يتحكمون بجهل ومزايدة فى حيوات الآخرين، شعبان البقال القابع أسفل منزل يوتا يمثل محاكم التفتيش التى تفتش فى النفوس، الأفئدة، العقول، الكتب، الضمائر، فهو يقوم برقابة بوليسية على حياة يوتا وعلاقاتها، ويقول الأديب المبدع: «من هو شعبان؟ بقال متدين، يغش الزبائن ويغالطهم ويصلى الوقت بوقته، دنىء وغبى ومتطفل، حاقد كأى مصرى، سأخاطبه باللغة التى يفهمها، لا تشترى العبد إلا والعصا معه»،

فهكذا يرصد القاص تدهور الشخصية المصرية الجديدة والتى عصف بجوهرها الاحتلال الوطنى فنال من رونقها بنزاهتها، صدقها، كرامتها، فكان السقوط المدوى الذى أتلف الأخضر واليابس، «أوراق عصام عبدالعاطى» رثاء أليم يفطر الأفئدة الثكلى، لما آلت إليه الشخصية المصرية الجديدة التى تحولت تحت وطأة القهر، الفقر، الاستبداد، والتيارات الإظلامية، إلى مسخ يثير الحزن العميق، فبفعل قلم علاء الأسوانى النفيس واتقانه لتشريح الشخصية المصرية الجديدة تبزغ أمراض مجتمعنا المعاصر.

وأخطر أنواع النفاق هو الهابط من الأعلى إلى الأدنى ومن ثم يفتح البوابة الجهنمية لهيمنة عقلية العوام أو القطيع وتلك التيمة كثيرا ما راودت وناوشت علاء الأسوانى فنجد فى «عمارة يعقوبيان» أن سكان السطوح من لصوص وعاهرات وشباب سقط فى براثن الإرهاب سيطروا على سكان العمارة، وهذا هو المرادف الباهظ لانقلاب ميزان قيم المجتمع، ويبزغ ذات المحور فى «نيران صديقة» من خلال «أوراق عصام عبدالعاطى» حيث تهيمن على الجميع الخادمة هدى وفراش وحدة الأبحاث وأيضا شعبان البقال، فلقد دحضت ونحرت الطبقة الوسطى المستنيرة، والمثقف أصبح معزولا وغير مؤثر فى المشهد العام فشهدنا زمن عجز المثقفين، فإما المثقف الموظف وإما المثقف المستسلم لتيارات الإظلام العاتية، ومن ثم يخون وعيه وضميره.

فى عالم الأسوانى الإبداعى، الأحداث تدور دوما فى أماكن مغلقة، حجرات موصدة على خبيئتها، حيث تختمر لحظات السقوط، لا وجود سوى للهواء العطن، الفاسد، مجتمع ناضح باللا بطولة كل أسير عالمه الرخيص، الزهيد، ونفسه الدميمة، الشائهة، لا وجود لحلم جماعى يبث الآمال المحلقة والأحلام الصافية الوردية، فالجميع سقطوا فى هاوية الدناءة و(الإيجو سنتريزم) أى الذاتية المفرطة، فالانتماء فى هذا العالم القبيح قيمة بائدة فلا مجال للانتماء حتى فى العائلة الواحدة، فالعلاقات الحميمة نال منها العطب والقرب لم يعد مرادفا للمحبة بل للعداء، للثأر، للغل، للقهر التسلسلى فالأقوى يفترس الأضعف والأعلى يعصف بالأدنى كل على حسب قدراته.

عصام عبدالعاطى عاقل فى خضم عالم فاسد، عصام عاقل وصادق فى عالم احترف الزيف، القسوة والانحراف، هو يرنو إلى «أوتوبيا» مستحيلة، هو نصف حالم، نصف مستيقظ فى دنيا تحكمها الغرائز البدائية، عصام عاقل يشفى غليل القارئ المكبوت، المتفرج منذ عقود على الفساد المعربد، وليتوحد معه القارئ حتى يتمرد على الواقع المرير ولينسلخ من الأغلبية الصامتة، الصامدة على المهانة، القبح والاستبداد، عصام عبدالعاطى عاقل اقترب ورأى وتجرأ على منظومة القطيع. (أوراق عصام عبدالعاطى) تحاكى استغاثة ملتاعة فهى بمثابة الجحيم على الأرض، وعلاء الأسوانى لم يحدد خلال السرد تاريخا ما أو زمنا ما بل يترك مخيلة القارئ حرة، وإن كانت معالم الأزمنة والأمكنة واضحة وغير قصية.

وتتضمن «نيران صديقة» مجموعة بديعة من القصص القصيرة منها ما يعزف على أوتار المهانة، الحاجة والبؤس الذى وقع فى براثنه المصرى الجديد بفعل القهر الوظيفى وغربة الفقر والرحيق الأليم لمرارة الاستبداد ثم الكرامة المذبوحة دوما كما نجد فى قصة (إنا أغشيناهم) حيث يرصد علاء الأسوانى بنعومة شاهقة وسخرية مميتة فى آن واحد، الغلب الأزلى والمعاناة المخزية لموظف كل آماله وأحلامه فى سفرة الوجود تتلخص فى حصوله على قمصان ثلاثة يحفظ بها ماء وجهه وكرامته المهدرة، فيلوذ بالآية القرآنية الكريمة فى جمرك بورسعيد كى يحظى بالقمصان ويفلت من الجمارك، فهو لا يلوذ بالقرآن الكريم بسبب كرب عظيم أو خطر داهم ولكن فقط، فقط من أجل قميص يضمد به فجوة الفقر المدقع!

وفى تحول مدهش أو (ميتامور فوز) ينتقل القاص إلى أجواء مختلفة ومغايرة تماما من خلال قصة (مدام زتا منديس «صورة أخيرة») حيث النوستالجيا الدافقة هائمة، تغمر الحكى وتبزغ أجواء وسط البلد برحيقها الكوزموبوليتانى الليبرالى عندما كانت القاهرة عاصمة الدنيا وها هو الطفل والصبى الذى كان المسكون بالحنين والانبهار لشذا الأجواء الغربية، شاهد على قصة حب والده والسيدة الجميلة الأجنبية، ها هو الطفل المسبى بملاحة الأيام الخوالى مثل كل من يعتنقون الرومانسية ويكتنزون حلاوة الأمس المدبر، فما أعمق الفجوة بين أيام الآحاد سنة 1961 عندما شهد الطفل لقاءات الأب مع السيدة المليحة.. إيروتيكية القيلولة..

أوان العشق وبين أيام الآحاد المعاصرة حيث الواقع الناضح بالعجز، بالنفى الزمنى، القبح الشاهق، فالطفل كبر ونضج ولكن المدينة شاخت والسيدة المليحة هرمت يراها فى جروبى الذى هو أيضا لم يعد كما كان فى الأيام الخوالى فتعبث خيبة الأمل والصدمة بالذاكرة الحبلى بالإيحاءات الإيروتيكية الصادحة بالمتعة وأريج الهوى الذى كان ليعلن الزمن عن آلته الرجيمة فيرصد الصبى الذى تدهور فى كل شىء،

آه من النقلة الزمنية العنيفة وآه لما آلت إليه الأزمنة والأمكنة وأيضا الأشخاص، تمضى القصة على حالة من الشجن غير المحتمل، فعمارات وسط البلد بأعمدتها الرخامية وتلك اللفحة الرطبة، المعطرة بأريج الزمن المنصرم لم يعد لها الوهج ذاته والرونق المفضى إلى الثمالة والبهجة ذاته، آه من غربة الزمن والعجز الوجودى المقبل على العدم.

وأخيرا أسترجع كلمات الأديب هاروكى مور أكامى: «الرواية ليست شيئا من هذا العالم، تتطلب الرواية نوعا من التعميد السحرى لربط هذا العالم بالعالم الآخر».

وأقول إن د.علاء الأسوانى الإبداعى يقطر سحرا وصدقا وهو بمثابة عالم آخر مواز لعالمنا هو صانعه ومبدعه.

فيديو باللغة العربية لعلاء الاسوانى

علاء الأسوانى — Sun, 15 Nov 2009 20:30:36 +0000

http://www.swissinfo.ch/ara/index.html?siteSect=15050&sid=11415395&autoPlay=y

على هذا الرابط حوار باللغة العربية للاديب علاء الاسوانى

ترشيح (شيكاجو) لجائزة (إمباك دبلن) العالمية

علاء الأسوانى — Sat, 14 Nov 2009 20:02:01 +0000

ترشيح (شيكاجو) لجائزة (إمباك دبلن) العالمية

منى أبوالنصر -

اختيرت رواية «شيكاجو» للدكتور علاء الأسوانى ضمن الروايات التى وصلت للقائمة الطويلة المرشحة لنيل جائزة «إمباك دبلن» الأيرلندية، التى تعد أحد أبرز الجوائز الأدبية العالمية التى تمنح سنويا لأفضل عمل روائى صدر باللغة الإنجليزية أو تمت ترجمته لهذه اللغة خلال عامين.

ورشحت مكتبة «مدينة كروك» الأيرلندية الرواية التى ترجمها للإنجليزية فاروق عبدالوهاب، لهذه الجائزة العالمية لتنضم إلى قائمة تضم 156 كتابا. ومن المنتظر أن يتم الإعلان عن اسم العمل الفائز فى يونيو المقبل.

واعتبرت اللجنة القائمة على الجائزة أنها الأفضل خلال عامين على مستوى العالم، ومن بين هذه الأعمال المرشحة روايات «رحمة» لأديبة نوبل الأمريكية تونى موريسون، و«الموت فى عطلة» لأديب نوبل الشهير جوزيه ساراماجو، و«ساحرة فلورانس» لسلمان رشدى، و«هولندا» لـ«جوزيف أونيل» و«رجل فى الظلام» لبول أوستر، و«شىء لأخبرك به» لحنيف قريشى، و«النمر الأبيض» لأرفيند أديجا التى حاز بها على جائزة البوكر البريطانية العام الماضى.

تبلغ قيمة الجائزة 100 ألف يورو، ويشرف عليها مجلس وبلدية مدينة دبلن الأيرلندية وتديرها مكتبة دبلن مع اتحاد الكتاب الدولى.

يذكر أن من أبرز من حصل على الجائزة قبل ذلك الألمانية هرتا موللر الحائزة على جائزة نوبل هذا العام عن روايتها «أرض الخوخ الأخضر» 1998، والكاتب التركى أورهان باموك، الحائز أيضا على نوبل للآداب، عن روايته «اسمى أحمر» عام 2003 ، وحصل عليها العام الماضى الروائى الأمريكى مايكل توماس عن روايته الأولى «إحباط رجل».

ندوة علاء الاسوانى فى جريدة الشروق .

علاء الأسوانى — Fri, 13 Nov 2009 12:23:00 +0000

تسقط الرقابة .. صيحة أطلقها الكتاب والقراء واستجاب لها موقع (الشروق)

سامية صفان –

تصوير الاستاذ إسلام عيسى

كل يوم ثلاثاء يشعر الكاتب الكبير د. علاء الأسوانى بأنه وسط الأصدقاء، فقد تكونت صداقات ومعارف بين زوار الموقع، «لو واحد غاب يوم الباقى يسأل عليه». هذه الروح الدافئة التى احتوت جميع الحضور بمكتبة الشروق قرابة الثلاث ساعات أمس الأول، حول تجربة «الشروق» فى «تحرير تعليقات القراء من الرقابة وأدارها الأسوانى والمهندس إبراهيم المعلم وهانى شكر الله، وحضرها عدد من محررى «الشروق»، وغطتها بعض القنوات الفضائية وعلى رأسها النيل لايف وتليفزيون الحياة، وحضرها عدد كبير من القراء والمشاركون فى الموقع، ومحبو «الشروق».

«أصدقاء موقع الشروق» مجتمع يتألف من شخصيات متعددة الأفكار والميول والأذواق والأعمار، لكنه بدأ يأخذ شكلا تنظيميا أقرب للمجتمع الذى يعيش تجربة حكم ذاتى ديمقراطى تتميز بقدر عال من الحرية والشفافية، فالأدوار تتبادل فهذا يعارض والآخر يؤيد، والبعض يتدخل للتهدئة.

هذا العالم الساحر الخاص الذى لا يستبعد الأسوانى أن يكون بعض أشخاصه أبطالا لقصة مقبلة، بدأ يتمكن من الكاتب الكبير الذى يساهم هو الآخر بالتعليق والرد على المشاركين، «بقيت أحاول أركز علشان الموقع مايأخذش كل الوقت».

اقتراحات الجمهور

استمر النقاش ثلاث ساعات، قدم خلالها الحضور اقتراحاتهم حول تطوير الموقع، بعضها محل الدراسة من المختصين عن الموقع، والبعض كان محل نقاش وجدل حسمه القراء فى النهاية، والبعض الآخر أخد موافقة فورية لتنفيذه فورا.

الأفكار محل الدراسة كانت كثيرة، وأهمها:

< تخصيص صفحة إلكترونية لإبداعات الشباب، ويتم نشر الأعمال الأكثر جودة فى النسخ الورقية.

< تعليق الكتاب على مقالات زملائهم.

< لقاء شهرى لأصدقاء موقع «الشروق».

< البحث عن إعلانات كمصدر للربح.

< إتاحة الموقع الدخول على عناوين المدونات الخاصة بالمعلقين.

هنا تقمص المهندس إبراهيم المعلم شخصية برلمانية وصاح: «موافقة فورية» على طلب الحاضرين بتصوير اللقاءات التى يتم عقدها بمكتبة الشروق وتحميلها على الموقف. هنا تدخل الأسوانى قائلا: «بس مش هانقول رفعت الجلسة» قالها الأسوانى لتضج القاعة بالضحك.

أما أكثر الأفكار التى كانت محل الجدل فهى: «شرط التسجيل للمشتركين فى جماعة أصدقاء الموقع «فقد انقسم الحضور إلى مؤيدين للتسجيل، ومنهم الكاتب هانى شكر الله، ومعارضين للفكرة،وأولهم علاء الأسوانى، أما المهندس إبراهيم المعلم فقد كان حياديا.

«اللى عاوز يقول رأيه يتعب شوية» حجة الفريق المؤيد للتسجيل، أما الجانب المعارض، فكان سبب رفضه أن الشعب المصرى يحتاج من يشجعه على التعبير.

«حذف التعليقات الخارجة» كان الاقتراح الثانى

الأكثر جدلا على عكس توقعات القائمين على الموقع، فهم يحذفون أى إساءة أو ألفاظ خارجة «بعد نشرها على الموقع»، ولكن بعض الحضور طالبوا بعدم الحذف نهائيا.

«التعليقات دى تأريخ لتفكير وسلوك الشعب فى فترة زمنية محددة» تبرير زكى بدر، أحد الحضور وهو من أشد المؤيدين لهذا الرأى. وكان كتاب أبونواس والأغانى لأبوالفرج الأصفهانى، دليله على أن الألفاظ الخارجة تشكل جانبا من الحقيقة الثقافية.

قرر القراء أن تكون التجربة ديمقراطية ذاتية الإدارة لأبعد مدى، وكانت نتيجة الجدل هى «الإجماع على عدم التسجيل نهائيا»، فلن يتم التسجيل تشجيعا للجميع على التعبير الحر الذى يفتقده المجتمع، أما التيارات المتطرفة فسوف يتقبلها القراء بصدر رحب، فهم انعكاس لتيار فكرى موجود، وحتى الإساءة والألفاظ الخارجة فلم يجد المعظم ضررا من تحملها بصدر رحب، «التعليقات الموجودة تأريخ لفكر المجتمع المصرى فى فترة ما، لابد من الحفاظ عليها» مبدأ اتفق علية الجميع.

اتفق القراء على توزيع المهام، فالبعض سوف يحفظ التعليقات، والكل يبلغ عن التعليقات المسيئة وهى الخاصية التى سوف يضعها الموقع بداية من الأسبوع المقبل، والبعض يرتب لمواعيد اللقاء الحى، وغالبا ما سوف يتم عقدها بحزب الكرامة الساعة التاسعة من مساء الخميس أسبوعيا.

«هذه التجربة الجديدة تماما على الصحافة المصرية، تحتاج لتعاون المحبين حتى تستقر وتنجح، «خلينا نكون أذكى من الذين يتربصون بنا ولا نقدم لهم مبررا لكى يعصفوا بحرياتنا»، هكذا ناشد المعلم محبى الشروق قائلا: «الذكاء فى التعليق إضافة إلى الموضوعية واللغة الراقية هى الأنسب».

رفع الرقابة

«أنا قاعد فى وسط جريدة «الشروق» على شمالى إبراهيم المعلم رئيس مجلس الإدارة، وعلى يسارى هانى شكر الله رئيس التحرير»، هكذا بدأ الأسوانى الندوة التى تعتبر أول تجمع لأصدقاء موقع «الشروق»، الذى قدم تجربة بإلغاء الرقابة على الموقع نهائيا.

الأولى هى إلغاء الرقابة على تعليقات القراء فى تجربة هى الأولى على الإطلاق وهذه بمبادرة من «الشروق» التى استجابت لاقتراح الأسوانى.

أما التجربة الثانية فهى الاحتفال «بتكوين جماعة أصدقاء الشروق»، وهذه بمبادرة من قراء الموقع الإلكترونى، فى تجربة مشابهة نسبيا لبريد القراء الذى كان يحرره الكاتب الكبير الراحل «عبدالوهاب مطاوع».

بدأت فكرة إلغاء الرقابة بمبادرة من د.الأسوانى وشريف المعلم العضو المنتدب لجريدة «الشروق»، وبدأ التنفيذ على مقالات الأسوانى فقط بداية من 20 يوليو الماضى، وحاليا تم التعميم على كل محتويات الموقع.

هناك سببان لتلك المبادرة الشخصية من كاتب رواية «شيكاجو»، الأول شخصى بسبب تجربته مع المواقع التى تقوم بتحرير ردود للقراء. فرسالة «جارٍ تحرير التعليق» والتى من الممكن أن يتأخر معها الخبر لساعات طويلة، وفى بعض الأحيان لا يتم نشره مطلقا بدون أى تفسير، هو «مرادف لكلمة الرقابة، وعكس الحرية تماما».

أما السبب الثانى فيرتبط بتطورات السوق الصحفية، حيث الصحافة الإلكترونية أصبحت نوعا من الصحافة منافسة للورقية ومن هنا زاد الاهتمام بالمواقع عالميا، و«الشروق ليست بعيدة عن ذلك»، كما قال الأسوانى عن جريدة الشروق التى تتميز بمواكبتها للأحداث والمقالات العالمية.

«هذه التجربة الجديدة المرهقة، هى تنفيذ من «الشروق» لبند آخر من عقدها مع القارئ الذى وعدته بالاحترام والتقدير»، قال إبراهيم المعلم تعليقا على المبادرة التى أخذتها الشروق، مشيرا إلى اجتماعه مع المسئولين لطرح الفكرة ومحاولة إقناعهم بها، تاركا حرية اتخاذ القرار للأغلبية، «بنحاول نكون ديمقراطيين».

التحدى الحقيقى كما أوضح المعلم هو تطوير الموقع بحيث يصبح أكثر جاذبية، وفى نفس الوقت الحفاظ على مستوى مبيعات الجريدة الورقية، فحتى أعظم المواقع الإلكترونية مثل نيويورك تايمز لا تحقق الحد الأقل من الربحية.

يشير المعلم إلى أنه فى معظم الدول الأوروبية، يكون هناك قراء للموقع الإلكترونى، يختلفون تماما عن قراء الجريدة الورقية، الأمر الذى يختلف تماما فى القاهرة، «الناس بتقول لى بنقرأ الجرنال من غير ولا مليم».

يطلب إبراهيم المعلم أن يكون «النقاش طوال الأسبوع، بدلا من أن يشتعل كل ثلاثاء فقط»، فالجريدة التى توجهت للقارئ من بداية فبراير تحت شعار «جريدتك اليومية الحرة المستقلة» أخذت سنة قبل الصدور درس خلالها أعضاء مجلس التحرير ما يريده الناس حتى يلتزموا به.

وأضاف أن «الشروق» لا تكتفى بنقل الأخبار والمقالات المحلية بمصداقية، بل فتحت نافذة على العالم بتعاقدها على شراء المقالات من كبرى الصحف العالمية، وترجمتها بدقة شديدة، احتراما منها لحقوق الملكية الفكرية للكاتب وللقارئ أيضا.

بعد أن أنهى المهندس إبراهيم المعلم كلمته الافتتاحية أعطى الكلمة لهانى شكر الله عضو مجلس التحرير.

«من غير تطويل، بحد أقصى 35 دقيقة»، هكذا اشترط المهندس إبراهيم المعلم مازحا على شكر الله الذى بدأ حديثه بالتعليق على مقالات الأسوانى، «نفسى ألاقى حد مختلف معاك»، ثم استعرض تجربته عند مقابلة رئيس تحرير صحيفة الجارديان، الرائدة فى مجال المواقع الإلكترونية، «التجربة أثبتت أن المواقع تكون مجتمعا للقراء، لا يتفاعل مع المادة المقدمة فقط ولكن يتفاعل مع بعضه أيضا».

يصف الأسوانى صاحب المبادرة ردود الفعل بأنها «مدهشة بالمعنى الإيجابى»، فمعدل التعليقات زاد عشرة أضعاف، بعد حماسة القراء وهم يرون تعليقاتهم تظهر فى نفس اللحظة، وهو لم ينف السلبيات التى تمثلت فى الآراء الهجومية الخارجة لبعض المعارضين، «ولكنى فى النهاية أبحث عن القارئ الذى يتفاعل سلبا وإيجابا» ولكن الاختلاف والاتفاق لابد أن يكون موضوعيا وبلغة راقية، وكان هذا حال 90% من التعليقات، ولم تزد التعليقات الخارجة على 10% فقط.

وأضاف أن التجربة مثال مصغر من تجربة ديمقراطية شفافة، «صحيح مشاكلنا أكبر من موقع، لكن دى البداية»، والبداية التى أشار إليها الأسوانى هى التفكير والتعبير بحرية، كبداية للتفاعل الواقعى فى الحياة، بشجاعة ودون الاختفاء وراء شاشة أو عدم ذكر اسم، «فى وقت محتاجين كلنا فيه الشجاعة، الانتخابات الرئاسية قربت».

قصيدة جويدة

تحت ضغط الأسئلة المتكررة من الحضور حول الأزمة الأخيرة، الخاصة بقصيدة الشاعر فاروق جويدة التى نشرتها «الشروق» بشكل حصرى، ثم قامت جريدة «المصرى اليوم» بالسطو عليها ونشرتها فى طبعتها الثانية، فقد ربط بينها المهندس إبراهيم المعلم وبين حقوق الملكية الفكرية، بوصفها ظاهرة أشمل وأعمق، جزء منها الأزمة الأخيرة.

«فوجئنا بما حدث»، يصف المعلم شعوره نحو السلوك غير المتوقع من «المصرى اليوم» والذى وصفه بأنه خروج وتعد واضح على حقوق الملكية الفكرية وحق الأداء العلنى لمبدع كبير، وتجاوز الرقابة وتقاليد المهنة والزمالة.

وأضاف المعلم: إن «الشروق» هى الناشر الوحيد والحصرى لأعمال الشاعر الكبير فاروق جويدة الحالية والمستقبلة، تلك الكتب الشعرية الأعلى مبيعا كما أوضح المعلم: «اتقفنا مع الشاعر فاروق جويدة أن القصيدة سوف يتم نشرها حصريا يوم الاثنين، ولمواعيد الطبع بعث لنا بالقصيدة يوم السبت صباحا».

فالأحداث واضحة ومحددة والتبريرات تدعو للرثاء، «ما ينفعش أقول أنا سرقت ساعة الأسوانى، أصلى بقدر الساعات وذوقى حلو، وبعدين لما أخدتها كان حاتطها على الطرابيزة وهو بيتوضأ»، موضحا أن الاعتداء على حقوق الملكية الفكرية جريمة أكبر، «سرقة فكرة دى جريمة مع سبق الإصرار، لأنها سرقة لفكر وعمر جهد مفكر».

الملكية الفكرية يجعلها نائب رئيس الاتحاد الدولى للناشرين «صفة للمجتمعات المتحضرة بل وعشقها الأول، فالحفاظ على الإبداع والأفكار على أساس التقدم العلمى أو الفكرى، فعندما نتحدث عن مكانة مصر الثقافية ومصر الرائدة فنحن نتحدث عن حرية الحرية وحماية الملكية الفكرية».

منذ تأسيس اتحاد الناشرين 1896، تم تحديد أهدافه فى نقطتين، الأولى حرية الفكر والتعبير وسلامة الكاتب، والثانية هى احترام حقوق الملكية الفكرية، والهدف الثانى ضمان للأول، لأنه حماية المكية الفكرية تضمن الحفاظ على فكر ومجهود وعمر المبدع.

ولهذا نرجو ألا يتكرر ما حدث، حفاظا على مكانة مصر الثقافية، وأنا أسف إنى اتكلمت فى الموضوع ده»، ينهى بها المعلم الحديث حول الواقعة.

جريدة النخبة الشعبية

«هل توجد خطوط حمراء؟

هذا السؤال المتكرر سابقا من مجلس التحرير، ودائما من القراء أجاب عنه رئيس مجلس الإدارة بالنفى، «دايما بقول لأ، الخط الأحمر الوحيد إنى اخترت مجلس التحرير»، وهو على مستوى مهنى وطنى راق لضمان أن تكون الجريدة نافذة لكل الأفكار»

وحول مكانة «الشروق» فى السوق المصرية بعد شهور من إصدارها، قال المعلم: إن الجريدة حديثة الإصدار، هى إضافة جديدة للمجهود الصحفى الموجود بالساحة «حققت بدايات نجاح، وانتشارا وثقة وتأثيرا أكبر من توقعات الخطة التى وضعها مجلس التحرير»، ولكنها تتعرض لمنافسات ومشاكسات «مشروعة أو غير مشروعة بعضها تحت المستوى، والآخر لها مستوى»، ولكن القارئ الذى تحترمه «الشروق» هو السلاح الفعال فى الحرب ضد «غير المشروع»، التى وصلت إلى حد المؤامرات.

أوضح المعلم أن مندوبين التوزيع اكتشفوا أن ببعض أماكن التوزيع، يرفض البائعون بيع «الشروق»، محرضين القراء على شراء جريدة أخرى، وفى بعض الأحيان يكون وصف «الشروق» بأنها جريدة نخبة من أحد الأسلحة الخفية، «إحنا جريدة نخبة شعبية»، كما فضل المعلم أن يصف الجريدة.

«معزوفة كلاسيكية رائعة هادئة، تستغربها بعد أن أصبح الصوت العالى هو السائد على الساحة»، قالت ناهد واصفة «الشروق» بصاحبة النغمة المعتدلة فى معالجة الأحداث بموضوعية، وتشاركها فى الرأى عصمت التى تحتفظ بكل أعداد «الشروق» «من أول عدد لحد دلوقتى موجودين عندى»، وقد أصبح المكان الذى تحتله الأعداد كبيرا، وهى فى البداية اشترت ماسحا ضوئيا لتصوير النسخ، ثم تراجعت بعد توفير الموقع الإلكترونى نسخ الـ«بى دى إف».

أما نادية الحسينى فقالت: «قبل معرفتى بموقع الشروق لم يكن لدى إيميل، ولكن لكى أتواصل مع الموقع دخلت عصر الإيميلات».

أما أحمد دارس الإعلام بأحد الجامعات الخاصة، فقد وجد فيها هو وأصدقاؤه ضالتهم خاصة فى الصفحات الثقافية والأدبية، وهذا بعيدا عن الأخبار اليومية الموجودة بكل الجرائد والذى وصفها «بالرخمة»، الوصف الذى استجاب له المعلم ضاحكا، «فى اجتماع الشهر المقبل، ها أقول لهم ما يحطوش أخبار رخمة». مضيفا «الجريدة الحديثة حققت أملا للكاتب الكبير أحمد رجب، «الذى كان يحلم بتحقيق انفراد صحفى فى جريدة مصرية تنقل عنها كل العالم، وحققته الشروق بانفرادها بخبر عن غارة أمريكية عسكرية على جنوب السودان، «ما أقدرش انسى مكالمة أحمد رجب اللى بارك لى وقال إن الشروق حقق حلم عمره 50 سنة»، مشيرا إلى أن نجاح الجريدة أصبح على المستوى المحلى أو العالمى، مدللا بمقالات علاء الأسوانى التى تشتريها الجرائد من مختلف دول العالم.

أجواء

الوجوه تبدو مألوفة لبعضها والصداقات وكأنها من سنوات، فى كل ركن تلتف مجموعة تتحدث فى كل شىء، رياضة سياسة موسيقى، حديث غير بعيد عن الأسئلة الشخصية أيضا.

انتى عصمت؟ أنا ناهد، واللى هناك ده أستاذ عبدالمجيد.

عصمت وناهد من المعلقين على مقالات الأسوانى وغيره من الكتاب والأخبار بموقع «الشروق الجديد»، أما أستاذ عبدالمجيد والذى يكتب باسم «إن شاء الله» فهو القائم بدور الباحث، الذى يأتى بكل جديد وموثق من المعلومات التى تدور حول موضوعات المقال.

«فين على، لو موجود قلنا، أنت أحمد قداح اللى عامل لنا الهيصة دى كلها، انت صغير على كده».

أحمد أحد العناصر الفعالة صاحب الاتجاه المتشدد دينيا فى رأى البعض، أحمد قدم نفسه كمحاسب بمؤسسات الشروق، ولكنه استدرك سريعا موجها حديثة لإبراهيم المعلم «نشاطى على الموقع مش مأثر على شغلى»، ليضحك الجميع ويرد المعلم عليه قائلا، «التشدد يبقى حلو في الحسابات».

ومن بعيد ترتفع ضحكة مجهولة المصدر وتقول صاحبتها «أهلا أهلا،بقى كده الكلام اللى كنت بتقوله، بس أنا مبسوطة إحنا شفناك، موبايلك لو سمحت».

أما مدام سعاد فلم تحتمل البعد عن الموقع وأصدقائها الذين لم يكفوا عن السؤال عنها طوال فترة غيابها، وعادت مع زوجها لتحضر الندوة لتقابلهم لأول مرة على أرض الواقع خارج العالم الافتراضي.

Chicago, di Ala Al-Aswani: dall’Egitto all’America, sogni infranti di futuro e democrazia.

علاء الأسوانى — Wed, 11 Nov 2009 19:12:31 +0000

Chicago, di Ala Al-Aswani: dall’Egitto all’America, sogni infranti di futuro e democrazia.

4 Novembre, 2008 - 18:19 da Enrico Rotelli

Ho finito da poche ore Chicago, di Ala Al-Aswani

(Feltrinelli, Milano 2008, ISBN 9788807017537), scritto nel 2006 ma pubblicato in Italia solo nel maggio scorso. Sono un po’ disorientato. Anzi, il disorientamento mi ha seguito lungo tutta la lettura. Scorrevole, niente da dire, a tratti crudo, a tratti coraggioso ma, a tratti, anche deludente. Ed ora, dopo qualche giorno di decantazione, provo a tirare le somme di questa immersione in una "soap" impegnata, forte e decadente, che dopo aver messo sotto una feroce accusa il proprio Paese e chi sostiene il suo abbruttimento democratico, l’accomuna all’America - e agli americani - del prima e del dopo 11/9, in modo ugualmente radicale.

Se il primo romanzo del dentista - scrittore egiziano, «Palazzo Yacoubian», l’ho salutato con sorpresa, piacere - uno sguardo acuto e interessante su una realtà che così poco viene conosciuta in Occidente - la seconda prova contiene molte conferme, ma un appeal letterario decisamente inferiore. Stesso linguaggio crudo, stessa coralità, stessa violenza nello svelare i personaggi e le società - americana ed egiziana - che si dipanano nella vicenda di Chicago. Ma molto meno gusto nella lettura.

Ala Al-Aswani alza il tiro, è innegabile. Porta la sua critica ad un livello sociale e internazionale più alto. L’affresco narrativo gravita intorno ai giovani medici egiziani, impegnati in una specializzazione a Chicago, e ai loro docenti da anni emigrati e ormai naturalizzati e "occidentalizzati", elevando lo sguardo ad uno strato sociale superiore rispetto a palazzo Yacubian, dove raccontava la piccola e media borghesia, raccolta tra le mura del vecchio edificio de Il Cairo. E in questa diversa ambientazione, racconta la società americana, venata dai profondi e non colmati solchi del razzismo contro gli afroamericani ed ora verso gli arabi del dopo Twin towers, altra volto della terra democratica che può dare quelle occasioni precluse che a un giovane studente di medicina in patria.

Come innegabile è il suo coraggio, sopratutto ascoltando quanto raccontano i personaggi egiziani, al punto che talvolta si è costretti ad alzare gli occhi dalle pagine e chiedersi come è possibile che in un tale regime egli possa continuare a vivere e a scrivere. Ma se nella prima opera si leggeva un pretesto strutturale - il palazzo "fatto a fette", che strizzava l’occhio a «La vita istruzioni per l’uso» di Georges Perec - questa seconda prova ne è monca. Diventa poco più di una "soap opera" impegnata, il cui linguaggio semplice, spesso ne aumenta l’impatto ma, talvolta, lo svilisce.

E alla fine il dubbio. Ma davvero solo l’amore, quello puro, senza tentennamenti, senza scorciatoie, senza cedimenti, può vincere nelle società di Al-Aswani? Si può essere sovraumanamente retti per sopravvivere alla propria perdizione? Nessuna sbavatura, o umana debolezza è ammessa, in questa rappresentazione dolorosa? Non è la religione a salvarci - e in Chicago i punti di vista si ampliano alle altre confessioni - non è nemmeno la democrazia, assente in Egitto, malata di paura e incompiuta in quella che dovrebbe esserne la culla. Non è nemmeno il lavoro né la famiglia. Ma allora, cosa mi lasci, caro scrittore, quando ho raggiunto la parola fine?