علاء الأسوانى

What Do We Expect from the Muslim Brotherhood and the Salafists?

by Alaa El Aswany

Tarek el-Bishri is a distinguished judge and a great historian from whose valuable books we have learned the modern history of Egypt, but he belongs, intellectually at least, to the Islamist school of thought. Bishri knows of course that when a revolution succeeds in overthrowing a system of government then the constitution that arose under that system automatically lapses and the revolution has to draft a new constitution that fulfils its objectives. This is a fact that Bishri knows well, yet in spite of that, in the aftermath of the success of the Egyptian revolution and the overthrow of Mubarak, instead of Bishri insisting on writing a new constitution, we were surprised to find him obeying the military council and accepting the chairmanship of a committee the council formed to make limited amendments to the 1971 constitution. The military council then asked Egyptians to vote in a referendum on the amendments recommended by Bishri’s committee. The council then turned against the referendum result and declared an interim constitution of 63 articles, without consulting Egyptians. Bishri’s cooperation with the military council had the effect of depriving Egypt of a new constitution that might have  put us on the right track, instead of leading us down the dark tunnel in which Bishri’s committee left  us and which, a full year later, we are trying, and failing, to get out of. The question is: how can a man as learned, upright and patriotic as Bishri take on a task that he knows for certain will obstruct the course of the revolution? The answer is that through his committee Bishri wanted to ensure the political dominance of the Muslim Brotherhood, to which he belongs. The Muslim Brotherhood’s interests required an alliance with the military council and compliance with its wishes. Bishri wanted to serve the interests of the Muslim Brotherhood because he believes that to be in Egypt’s interest.

    Another fact: policemen and soldiers have committed horrendous abuses against demonstrators in three successive massacres – Maspero, Mohamed Mahmoud and the cabinet offices. They killed demonstrators with live ammunition, blinded them by firing shotgun pellets into their eyes, dragged women along the ground and molested them. The tragedy culminated in the scene of the woman they dragged along the ground, stripped of her clothes and kicked with their boots. This brutality brought worldwide condemnation, but a well-known sheikh appeared on one of the religious channels with two salafi sheikhs and the three of them thought that dragging women along the ground and molesting them was so funny that they had trouble controlling their laughter. When Dr ElBaradei issued a statement condemning the abuse of female demonstrators, the television sheikh commented in jest: “A true believer! They (meaning the liberals) are all acting pious now.” And when the newspapers reported that a woman wearing the niqab had been dragged along the ground and trampled by soldiers in army boots, the television sheikh said, “Do we know who put a niqab on this woman? She might have been infiltrated to drive a wedge between the salafists and the army.”

    The idea is clear and important. The television sheikh who makes a big scene if the police prevent a woman wearing the niqab in some Western country (in accordance with the local laws) doesn’t lift a finger if an Egyptian woman in niqab is molested, because she doesn’t belong to his group and he doesn’t know who made her wear the niqab. The television sheikh can’t imagine that virtue exists outside his group . In his opinion you can’t have a conscience and condemn abuse unless you’re pious, and you can’t be pious unless you’re Muslim, and you can’t be pious unless you belong to the Brotherhood or the salafists. Any injustice or violation of someone’s humanity doesn’t much interest the television sheikh as long as the victims are not from his group. Everything that serves the interests of the Brotherhood and the salafists is true religion, and the sheikh considers everything that delays the process of them coming to power as intrigues, or at least trivial things not worthy of attention even if they are crimes of murder or molestation. The third fact: in a spontaneous reaction to the molestation of Egyptian women by policemen and soldiers, women staged a march under the banner “Free Women of Egypt” to condemn the abuse of their fellow women. The head of the women’s section at the Muslim Brotherhood’s political party, Dr Manal Aboul Hassan, then came out and accused the demonstrators of being financed from abroad and of having foreign agendas (the sam

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : translated articles |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

مقالة علاء الاسوانى فى جريدة المصرى اليوم

….ماذا نتوقع من الاخوان والسلفيين .؟!..

31 يناير 2012

الأستاذ طارق البشري قاض جليل ومؤرخ عظيم تعلمنا من كتبه القيمة تاريخ مصر الحديث

لكنه ينتمى فكريا ــ على الأقل ــ الى تيار الاسلام السياسي .

الاستاذ البشري يعلم بالطبع أن أية ثورة عندما تنجح في اسقاط نظام الحكم فان الدستور الناشيء عن النظام المنهار يسقط تلقائيا ويكون على الثورة صياغة دستور جديد يحقق أهدافها ..

هذه حقيقة يعرفها الأستاذ البشري جيدا وبالرغم من ذلك ففي أعقاب نجاح الثورة المصرية وخلع مبارك بدلا من أن يصر الاستاذ البشري على كتابة دستور جديد فوجئنا به يطيع المجلس العسكري ويقبل رئاسة لجنة شكلها من أجل اجراء تعديلات محدودة على دستور 1971 .

قام المجلس العسكري باستفتاء المصريين على تعديلات لجنة البشري ثم انقلب على نتيجة الاستفتاء وأعلن دستورا مؤقتا من 63 مادة بغير أن يستشير المصريين .

وقد كانت نتيجة تعاون الاستاذ البشري مع المجلس العسكري حرمان مصر من دستور جديد ،

كان كفيلا بأن يقودنا الى المسار الصحيح بدلا من النفق المظلم الذى أدخلتنا فيه لجنة الأستاذ البشري وهانحن بعد عام كامل نسعى للخروج منه ولا نستطيع ..

السؤال هنا :

=======

كيف لرجل في علم ونزاهة ووطنية الأستاذ البشرى أن يؤدى مهمة يعلم يقينا أنها تعطل مسار الثورة ..

- الاجابة أن الاستاذ البشري أراد بلجنته أن يضمن التفوق السياسي لجماعة الاخوان المسلمين التى ينتمي اليها .

كانت مصلحة الاخوان المسلمين تستدعي التحالف مع المجلس العسكري والانصياع لارادته وأحب الأستاذ البشري أن يحقق مصلحة الاخوان المسلمين لأنها في عقيدته هي مصلحة مصر . .

واقعة أخرى:

=======

ارتكب جنود الشرطة والجيش انتهاكات بشعة ضد المتظاهرين في ثلاث مذابح متوالية ، ماسبيرو ومحمد محمود ومجلس الوزراء ..

قتلوا المتظاهرين بالرصاص الحي وفقئوا عيونهم بالخرطوش وقاموا بسحل البنات والسيدات وهتكوا أعراضهن ووصلت المأساة الى ذروتها في مشهد الفتاة المسحولة التى عروها من ثيابها وضربوها على جسدها العاري بالأحذية ..

أثارت هذه الوحشية استنكار العالم كله الا أن شيخا شهيرا ظهر على قناة دينية ومعه اثنان من مشايخ السلفيين ،

وقد وجد الثلاثة في سحل بنات مصر وهتك أعراضهن موضوعا للفكاهة حتى أنهم بذلوا جهدا كبيرا ليسيطروا على ضحكاتهم .

عندما أصدر الدكتور البرادعي بيانا يستنكر فيه هتك أعراض المتظاهرات عقب عليه الشيخ المذيع قائلا بتهكم :

ــ ياواد يا مؤمن .!!.كلهم ( يقصد الليبراليين ) عملوا متدينين دلوقت

وعندما نشرت الصحف أن بنت منقبة قد تم سحلها ودهسها تحت أحذية جنود الجيش .. قال الشيخ المذيع :

ــ هو احنا نعرف مين اللى نقبها دي ؟! . ما يمكن تكون مدسوسة عشان تعمل فتنة بين السلفيين والجيش

الفكرة واضحة ومهمة .

============

فالشيخ المذيع الذى يقيم الدنيا ولا يقعدها اذا منع البوليس امرأة من ارتداء النقاب في دولة غربية ( بحكم القانون هناك ) .. لا يحرك ساكنا اذا انتهك عرض امرأة مصرية منقبة لأنها ليست تابعة لجماعته ولا يعرف من الذى نقبها ..

الشيخ المذيع لا يتصور وجود الفضيلة خارج جماعته.

لايمكن في نظره أن تكون صاحب ضمير وتستنكر هتك الأعراض الا اذا كنت متدينا ولايمكن أن تكون متدينا الا اذا كنت مسلما ولايمكن أن تكون مسلما الا اذا كنت منتميا للاخوان والسلفيين ..

كل ما يحيق بالناس من ظلم أو اعتداء على آدميتهم لايستوقف الشيخ المذيع كثيرا ما دام الضحايا من غير جماعته وكل ما يحقق مصلحة الاخوان والسلفيين هو من صحيح الدين وكل ما قد يؤخر وصولهم الى الحكم يعتبره الشيخ دسائس أو على الأقل أشياء تافهة لايجوز الالتفات اليها حتى ولو كانت جرائم قتل وهتك أعراض ..

الواقعة الثالثة ..

=========

في رد فعل عفوي على هتك أعراض بنات مصر بواسطة أفراد الشرطة والجيش ،

خرجت مسيرة من السيدات والبنات تحت عنوان " حرائر مصر " لتدين انتهاك أعراض زميلاتهن ..

هنا خرجت أمينة المرأة في الحزب التابع للاخوان المسلمين ،

الدكتورة منال أبو الحسن لتتهم المتظاهرات بأنهن ممولات من الخارج ولهن أجندات خارجية ( نفس اتهام مبارك لمعارضيه )

بل أضافت الدكتورة منال أن المعتصمين في الخيام غارقون في النجاسة .."

نفس المنطق: ان الدكتورة منال لا تهتم اطلاقا بسحل البنات وهتك أعراضهن لأنهن لسن عضوات في الاخوان وبالتالي فهى لا تتحرج من اتهام عشرات الألوف من المتظاهرات بالخيانة والعمالة والنجاسة مادام تظاهرهن قد يؤدى الى تأخير وصول الاخوان الى الحكم ..

منذ شهور كتبت مقالا في هذا المكان ذكرت فيه أن الاسلام قد حدد مباديء عامة للحكم الرشيد هي ذاتها مباديء الديمقراطية : "الحرية والعدل والمساواة"

لكنى أكدت أيضا أن "الاسلام لم يحدد نظاما معينا للحكم" .

بمجرد نشر المقال تلقيت عشرات الرسائل ليس فيها الا شتائم مقذعة بل ان احدى القنوات الدينية خصصت حلقة كاملة من أجل اهانتى والانتقاص من دينى ووطنيتي

( لازلت مندهشا كيف يقدم على هذه البذاءات من يزعمون انتسابهم للدين ) ..

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

Why We Should Demonstrate Tomorrow

by Alaa El Aswany

What would you do if you came out of work and found a group of people you didn’t know attacking you for no reason, shouting the vilest insults at you and hitting you in public? The natural reaction would be to defend yourself and resist. But if you found that the balance of power was not in your favour, prudence would require you to run away to safety and to save your life. That was the situation revolutionary journalist Nawara Negm faced last week. She came out of work at the television building to find a gang of thugs awaiting her. The thugs attacked her, hit her and insulted her in the most vulgar terms. Mubarak’s followers, gloating over Nawara’s ordeal, have been passing around the video of this assault. This video illustrates several facts: first, that the people who attacked Nawar were an organized group with a leader, who supervised the assault and gave orders that are clearly audible in the recording: “Hit her … Hit her again … Film her being beaten.” Second, that the attack on Nawara was specifically to punish her for her criticism of the military council, because the leader of the thugs can be heard telling passers-by that they are hitting Nawara because she “is stirring up strife between the army and the people”. Third, that the attackers deliberately did not hit Nawara in a way that would cause injury or leave any marks. The purpose was not to injure her but to humiliate her. They had planned to ensure she was filmed being beaten and insulted, and then to distribute the video, which they thought would humiliate Nawara and break her will. Fourth, Nawara showed rare and commendable courage. She stood completely alone against a group of thugs who could have killed her at any moment. Nawara confronted them and took the blows with truly noble resilience. She did not retreat or run away, she did not cry or even appeal for help from the passers-by. Why didn’t Nawara run away? In fact her tenacity was the best way to thwart the assault and empty it of both meaning and content. They wanted to take pictures of Nawara crying or running away in panic but she triumphed over them. Anyone who sees the video has to admire the courage of this Egyptian girl, who sticks to her position and her opinion whatever the sacrifice. The purpose was to break Nawara’s will but she emerged from the attack stronger and with greater pride in herself. Revolutionary Egyptian women have been repeatedly assaulted with one objective – to humiliate them. During the sit-in at the cabinet offices Ghada Kamal, a young pharmacist, was detained, brutally beaten and seriously injured by soldiers, but the worst part was the vile sexual insults by the officer, who kept repeating: “Tonight we’re going to have a sex party with you.” The purpose was to make Ghada Kamal feel that she had been humiliated in a way that made it difficult for her to maintain her self-respect, but what happened was quite the opposite. Ghada emerged with more self-respect and won the respect of others for her courage and resilience. Last March the military police arrested a group of women demonstrators from Tahrir Square. After giving them a brutal beating and dragging them along the ground, they stripped them and displayed them naked to the men who were present. Then they were molested on the pretext of giving them virginity tests. As usual the aim here was to deprive the women of their self-respect after stripping them and abusing their bodies in front of men. But this heinous crime also failed to achieve its purpose, because the victims included a brave Upper Egyptian woman called Samira Ibrahim. She was neither defeated nor embarrassed. In fact she reported the crime and insisted on challenging and prosecuting the criminals. The same thing happened several times when all the women (even the elderly) were pulled by the hair, stripped and molested. The purpose was always to humiliate them but, thank God, the aim was not achieved. The women who were abused emerged with more respect, more determined to pursue the perpetrators and more committed to the revolution. They want to humiliate the revolutionaries because all other methods against them have failed. The young revolutionaries constitute the rock on which all attempts to abort the revolution founder. The military council has preserved the Mubarak regime in power (the council is in fact part of the regime), and it was natural for the Mubarak regime to  try to undo the revolution through a carefully made plan that was executed in stages: starting by manufacturing a succession of crises that made life ext

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : translated articles |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

مقاله علاء الاسوانى فى جريدة المصرى اليوم

لماذا نتظاهر غداً؟

٢٤/ ١/ ٢٠١٢

ماذا تفعل لو خرجت من عملك فوجدت مجموعة من الأشخاص الذين لا تعرفهم يهجمون عليك بلا سبب ويشتمونك بأقذع الألفاظ ويضربونك أمام الناس.. التصرف الطبيعى أن تدافع عن نفسك وتقاومهم.. لكنك لو وجدت أن ميزان القوة ليس فى صالحك عندئذ تقتضى الحكمة منك أن تهرب حتى تحافظ على سلامتك وحياتك.. هذا الموقف نفسه تعرضت له الصحفية الثورية الأستاذة نوارة نجم فى الأسبوع الماضى، فقد خرجت من عملها فى مبنى التليفزيون لتجد فى انتظارها مجموعة من البلطجية هجموا عليها وراحوا يضربونها ويشتمونها بأحط الألفاظ. أتباع مبارك، الشامتون بالطبع فى «نوارة»، يوزعون «فيديو» يسجل واقعة الاعتداء. هذا الفيديو يكشف عدة حقائق،

أولاً: أن المعتدين على «نوارة» كانوا مجموعة منظمة لها قائد يشرف على الهجوم ويلقى بأوامر مسموعة بوضوح فى التسجيل: «اضربوها.. اضربوها تانى.. صوروها وهى بتنضرب»…

 ثانياً: أن الاعتداء على «نوارة» جاء عقاباً لها تحديداً على انتقادها سياسات المجلس العسكرى لأن قائد البلطجية يقول بصوت مسموع للمارة إنهم يضربون «نوارة» لأنها «تثير الفتنة بين الجيش والشعب»..

ثالثاً: أن المهاجمين تعمدوا ألا يضربوا «نوارة» بطريقة تحدث إصابات أو تترك علامات. كان الغرض من ضربها ليس إصابتها وإنما إهانتها، وقد خططوا لأن يتم تصويرها وهى تتلقى الضربات والشتائم المقذعة ثم يتم توزيع الفيديو مما سيؤدى فى ظنهم إلى إذلال «نوارة» وكسر إرادتها…

 رابعاً: أن «نوارة» أبدت شجاعة نادرة جديرة بالاحترام، فقد وقفت وحدها تماماً أمام مجموعة من البلطجية بمقدورهم أن يقتلوها فى أى لحظة. واجهتهم «نوارة» وظلت تتلقى الضربات بصلابة نبيلة حقاً، لم تتراجع ولم تركض ولم تهرب بل إنها لم تبك ولا حتى استغاثت بأحد من المارة.. لماذا لم تهرب «نوارة»؟! الحق أن ثباتها كان أفضل طريقة لإفشال الاعتداء عليها وتفريغه من معناه ومضمونه، كانوا يريدون تصوير «نوارة» وهى تبكى وتستنجد وتتوسل أو هى تهرب مذعورة لكنها انتصرت عليهم وكل من يشاهد الفيديو لابد أن يعجب بشجاعة هذه البنت المصرية التى تصر على موقفها ورأيها مهما كانت التضحيات.

كان الغرض كسر إرادة «نوارة» لكنها خرجت بعد الاعتداء عليها أكثر قوة واعتزازاً بنفسها.. لقد تم الاعتداء باستمرار على بنات مصر الثوريات بغرض واحد هو إذلالهن… خلال اعتصام مجلس الوزراء تم القبض على غادة كمال وهى صيدلانية شابة، ضربها الجنود بوحشية وأحدثوا بها إصابات جسيمة لكن الأسوأ أن الضابط وجه لها شتائم جنسية قذرة وراح يردد: «الليلة إحنا هنعمل عليكى حفلة جنسية».

كان الهدف أن تشعر غادة كمال بأنها أهينت بطريقة يصعب عليها معها أن تحتفظ باحترامها لنفسها، لكن ما حدث كان العكس تماماً، فقد خرجت غادة كمال أكثر احتراماً لنفسها ونالت احترام الناس لشجاعتها وصلابتها.. فى شهر مارس الماضى قام أفراد الشرطة العسكرية بالقبض على مجموعة من المتظاهرات من ميدان التحرير وبعد أن تم ضربهن بوحشية وسحلهن تم تجريدهن من ملابسهن وعرضهن عرايا أمام الرجال الموجودين، ثم بدأ هتك أعراضهن بدعوى الكشف على عذريتهن. الهدف هنا كالعادة أن تفقد البنت احترامها لنفسها بعد أن تمت تعريتها والعبث بجسدها أمام الرجال، لكن هذه الجريمة البشعة أيضاً لم تحقق غرضها فقد ظهرت بين الضحايا بنت صعيدية شجاعة اسمها سميرة إبراهيم، لم تنكسر ولم تخجل بل أبلغت عن الجريمة التى تعرضت لها وأصرت على تحدى المجرمين وملاحقتهم قضائياً.. الشىء نفسه تكرر مراراً عندما تم ضرب النساء جميعاً (حتى المتقدمات فى السن) بمنتهى الوحشية، وتم سحلهن من شعورهن وتعريتهن من ثيابهن وهتك أعراضهن..؟

 الغرض كان دائماً الإذلال والحمد لله لأن الغرض لم يتحقق.. النساء اللاتى انتهكت أعراضهن خرجن أكثر احتراماً وتصميماً على ملاحقة المجرمين وأكثر إخلاصاً للثورة.. أنهم يريدون إذلال الثوار لأن كل الطرق الأخرى فشلت معهم. إن الشباب الثورى يشكل الصخرة القوية التى تتحطم عليها كل محاولات إجهاض الثورة.. لقد احتفظ المجلس العسكرى بنظام مبارك فى الحكم (وهو فى الواقع جزء منه).. وكان طبيعياً بعد ذلك أن يسعى نظام مبارك إلى إجهاض الثورة بمخطط مدروس تم تنفيذه على مراحل: بدءاً من اصطناع أزمات متوالية تجعل حياة المصريين بالغة الصعوبة مثل الانفلات الأمنى المقصود وزيادة الأسعار ونقص البنزين والغاز والمواد التموينية وترك أى مجموعة من المواطنين يقطعون الطرق وخطوط القطار لمدة أيام أمام أعين أفراد الشرطة المدنية والعسكرية الذين لا يحركون ساكناً لمنعهم…وصولاً إلى تشويه سمعة الثوريين واتهامهم بالعمالة ومحاكمتهم بتهم ملفقة.. نهاية بتدعيم أنصار مبارك والإنفاق عليهم وإظهارهم فى الإعلام حتى تتحول الثورة إلى مجرد وجهة نظر أمامها وجهة نظر أخرى تعارضها بدلاً من كونها حقيقة موضوعية غيرت مصر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

What Does Mohamed ElBaradei Want?

by Alaa El Aswany

Do you have a child in the the sixth grade? If you do, please take a look at his social studies textbook, starting at page 101. You’ll find a large section, several pages long and illustrated with pictures, explaining what it calls Hosni Mubarak’s achievements over thirty years.  The lesson uses the expression ‘President Mubarak’ (not ‘former’ or ‘deposed’) and, after expounding on what he did in foreign policy, the economy and ’social solidarity’, it adds a one-sentence reference to the Egyptian revolution. “But these attempts by President Mubarak were not enough to satisfy the people, which rose up to change the regime,” the text says. This is what our children are learning about Hosni Mubarak and the revolution – a long account of his mythical achievements and not a single word about his heinous crimes against Egyptians, and in the end one short, obscure and confused sentence about the revolution. What are schoolchildren meant to think when they learn by heart Mubarak’s alleged achievements and then see pictures of him on trial, lying on his gurney in the dock. No doubt the children will see Mubarak as a great man who has been wronged and they will hate the revolution that overthrew him. This is just one example of the lies with which the Ministry of Education twists the minds of Egyptian schoolchildren: we have recently seen several passages in school exams that accuse the revolutionaries of corruption and national revolutionary movements such as Kefaya and April 6 of being foreign-funded agents. These fallacious and misleading passages do not reflect the work of individuals. They are the public policy of the Ministry of Education, which includes a formidable bureaucratic machine for setting curricula and exams. The ministry officials cannot set a political text without consulting their bosses, who receive the political orientation required from the highest political authority they can access. The school texts loyal to Mubarak and hostile to the revolution are one of many phenomena proving that the Mubarak regime still rules Egypt. In a few days it will be the first anniversary of the revolution, so which of its objectives has it achieved:?

    First, in every country where a revolution has succeeded in overthrowing the regime, the old constitution has lapsed automatically and a constituent assembly has been elected to write a new constitution that reflects the revolution and carries out its objectives. But in Egypt the military council refused to write a new constitution and instead revived Hosni Mubarak’s proposal to make limited amendments to the old constitution and then put it to a referendum. After that the council in effect ignored the referendum and promulgated an interim constitution of 63 articles that it then imposed on the people without consulting it. The military council deprived Egypt of an opportunity to write the constitution properly after the revolution. If we had done that, we would now have true democracy.

    Second, the revolution broke out in order to restore the dignity of Egyptians. It demanded the abolition of the State Security agency, which had become a slaughterhouse where thousands of Egyptians were tortured and their humanity violated. But the military council insisted on preserving State Security and made do with merely changing its name to National Security. The revolution called for the police force to be purged of senior officers loyal to the Mubarak regime and for serious trials for those who killed demonstrators, but the military council kept the police force as it was and the officers who killed demonstrators, even after going on trial in a process that is slow and endless, have retained their jobs. Some of them have been promoted. The military council has also taken an apathetic stand towards the breakdown in law and order that has resulted from the failure of the civilian police to do their duty, and it’s amazing that the military police, who brutally suppress demonstrations, do not lift a finger when they see Egyptians obstructing railway lines for between two days and a week (as happened in Qena). The military council seems to be working to add to people’s hardships after the revolution,  to instil in them a  deep hatred of the revolution.

       Third, the military council has left in place most of the senior officials affiliated with the Mubarak regime in practice and ideologically, so lo and behold we see the same performance and the same mentality. Dr Ganzouri, the prime minister, promises to protect the people staging a sit-in outside the cabinet offices, but when they are killed and women are dragged along the ground and abused, Ganzo

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : translated articles |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

مقاله علاء الاسوانى فى جريدة المصرى اليوم

ماذا يريد محمد البرادعى..؟!

١٧/ يناير/ ٢٠١٢

عزيزى القارئ.. هل لديك ابن فى الصف السادس الابتدائى؟! من فضلك خذ منه كتاب الدراسات الاجتماعية واقرأ بدءا من صفحة رقم ١٠١.. ستجد موضوعا كبيرا من عدة صفحات، مدعما بالصور، يستعرض ما يسمى إنجازات حسنى مبارك خلال ثلاثين عاما.. الدرس يستعمل تعبير «الرئيس مبارك» (لا السابق ولا المخلوع)، وبعد أن يستعرض أعماله فى السياسة الخارجية والاقتصاد والتضامن الاجتماعى، يكتفى الدرس بالإشارة إلى الثورة المصرية بجملة واحدة فيقول: «على أن كل هذه المحاولات من الرئيس مبارك لم تكن كافية لإرضاء الشعب فقام بثورة لتغيير النظام»..

 هذا ما يتعلمه أولادنا عن حسنى مبارك والثورة، استعراض كامل لإنجازاته الوهمية ولا كلمة واحدة عن جرائمه الرهيبة فى حق المصريين، وفى النهاية، جملة مقتضبة غامضة مشوشة عن الثورة.. كيف يفكر التلميذ عندما يحفظ عن ظهر قلب إنجازات مبارك المزعومة ثم يرى صورته أثناء محاكمته وهو مستلق على فراشه فى قفص الاتهام؟!.. لاشك أن التلميذ سيعتبر مبارك عظيما ومظلوما وسوف يكره الثورة التى أطاحت به.. هذا مجرد نموذج للأكاذيب التى تشوه بها وزارة التعليم وعى تلاميذ مصر، ولقد رأينا مؤخرا أكثر من موضوع فى امتحانات المدارس يتهم الثوار بأنهم مفسدون، ويتهم الحركات الوطنية الثورية، مثل «كفاية» و«٦ أبريل» بأنهم عملاء ممولون من الخارج..

هذه الموضوعات الكاذبة المضللة لا تعكس تصرفات شخصية، وإنما هى سياسة عامة لوزارة التعليم التى تضم ماكينة بيروقراطية عتيدة لوضع المناهج والامتحانات، والمسؤولون فيها لا يمكن أن يقرروا موضوعا سياسيا إلا بعد استشارة الرؤساء الذين يتلقون الاتجاه السياسى المطلوب من أعلى مسؤول سياسى يستطيعون الوصول إليه.. المقررات الدراسية الموالية لمبارك والمعادية للثورة هى واحدة ضمن ظواهر أخرى كثيرة تؤكد أن نظام مبارك مازال يحكم مصر.. بعد أيام، يكتمل عام كامل على قيام الثورة المصرية، فماذا حققت من أهدافها؟

أولا: فى كل بلاد العالم، إذا نجحت الثورة فى إسقاط نظام الحكم يسقط الدستور القديم تلقائيا، ثم يتم انتخاب جمعية تأسيسية لكتابة دستور جديد يعبر عن الثورة ويحقق أهدافها.. أما فى مصر، فقد رفض المجلس العسكرى كتابة دستور جديد، واستعاد اقتراح حسنى مبارك بتعديل محدود فى الدستور القديم، ثم أجرى الاستفتاء وبعد ذلك ألغيت عمليا نتيجة الاستفتاء وأصدر دستورا مؤقتا من ٦٣ مادة، فرضه على الشعب من غير أن يستشيره . لقد أضاع المجلس العسكرى على مصر فرصة كتابة الدستور بطريقة سليمة فى أعقاب الثورة، ولو أننا فعلنا ذلك لكنا الآن نعيش الديمقراطية الصحيحة.

ثانيا: قامت الثورة من أجل استعادة كرامة المصريين، وطالبت بإغلاق جهاز أمن الدولة الذى تحول إلى سلخانة بشرية، تم فيها تعذيب آلاف المصريين وانتهاك آدميتهم، لكن المجلس العسكرى أصر على بقاء جهاز أمن الدولة واكتفى بتغيير اسمه إلى الأمن الوطنى.. طالبت الثورة بتطهير الشرطة من القيادات التابعة لنظام مبارك، وطالبت بمحاكمات جدية لقتلة الشهداء، لكن المجلس العسكرى أبقى جهاز الشرطة كما هو، بل إن الضباط الذين قتلوا المتظاهرين، حتى بعد تقديمهم لمحاكمات بطيئة لا تنتهى أبدا، احتفظوا بمناصبهم، وكثيرون منهم حصلوا على ترقيات.

كما أن المجلس العسكرى وقف لا مباليا أمام حالة الانفلات الأمنى الناتجة عن تقاعس الشرطة المدنية عن أداء واجبها.. من عجبٍ أن الشرطة العسكرية التى تقمع المتظاهرين بوحشية لا تحرك ساكنا وهى ترى بضعة مواطنين يقطعون خط السكة الحديد لمدد قد تتراوح بين يومين وأسبوعين (كما حدث فى قنا) وكأن المجلس العسكرى يعمل على زيادة معاناة المواطنين بعد الثورة حتى تترسخ كراهيتهم لها.

ثالثا: استبقى المجلس العسكرى معظم كبار المسؤولين الذين ينتمون إلى نظام مبارك عملا وفكرا، وها نحن نرى الأداء نفسه والفكر نفسه. الدكتور الجنزورى، رئيس الوزراء، يتعهد بحماية المعتصمين فى مجلس الوزراء، وعندما يتم قتلهم وسحل البنات وهتك أعراضهن لا يستشعر الجنزورى أى حرج من تعهده الكاذب.. ثم هو يتحدث عن أزمة اقتصادية خطيرة تهدد مصر، وفى الأسبوع نفسه نكتشف أن محافظ البنك المركزى احتفظ بمبلغ ٥٥ مليار جنيه باسم حسنى مبارك بعيدا عن ميزانية الدولة. المهازل نفسها التى كانت تحدث أيام مبارك وكأن ثورة لم تقم فى مصر.

رابعا: معظم القضاة فى مصر مستقلون من وحى ضمائرهم، إلا أن النظام القضائى نفسه غير مستقل، لأن القضاة تابعون لإدارة التفتيش القضائى التى يعين رئيسها وزير العدل المعين من الرئيس.. طالبت الثورة باستقلال القضاء وتطهيره من ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

A Conversation Between a Young Revolutionary and an ‘Honourable Citizen’

by Alaa El Aswany

The honourable citizen was sitting in the coffee shop as usual after sunset prayers, comfortable in his galabia. He was puffing away on his water pipe and sipping mint tea. Suddenly a young man in jeans, a pullover and a Palestinian keffiyeh appeared. The young man smiled and handed him a leaflet. "I invite you to come to a peaceful demonstration on January 25, to fulfil the objectives of the revolution," he said.

    The honourable citizen threw the leaflet on the table and shouted excitedly: "Shame on you. That’s enough stirring up trouble. What do you want? Tourism’s come to a standstill. Production’s stopped. You’ve wrecked the country, God damn you."

    The young man smiled and looked as if he was used to such accusations. "Instead of you insulting me, can we perhaps have a quiet discussion?" he said.

    "Okay, but I want to tell you something. I’ll never allow you to insult the Egyptian army, the best soldiers on the face of the earth."

    "The Egyptian army belongs to the people. Every household in Egypt has an army officer or soldier. My uncle’s an officer and so’s my cousin. I love and respect the army as much as you do. But I object to the decisions taken by the military council."

    The honourable citizen shrugged his shoulders and said, "Are you acting stupid? The military council is the army command. If you object to it, you’re doing down the army."

    "I’m not objecting to the army or doing it down, not at all. The military council is performing the functions of the head of state, so I have the right to object to its political performance."

    "Now that’s what you’ve good at - big talk that no one understands," said the honourable citizen

    "Listen, sir," the young man said quietly. "Suppose you had toothache and you went to a dentist who also happened to be an army officer. If the dentist broke your tooth and messed up your mouth, wouldn’t yo have the right to go to another dentist?"

    "Of course."

    "When you leave the first dentist, would you be doing down the army?"

    "Of course not, but that does the army have to do with my teeth?"
    "But that’s exactly your logic. We object to the political role of the military council, and not to the army itself."

    The honourable citizen took a deep puff from the water pipe and said quietly, "What exactly do you want, young man? Hasn’t Hosni Mubarak been deposed and put on trial?"

    "Deposing Mubarak alone won’t bring about change. Mubarak could have died or there might have been a coup against him. Changing the system itself is more important than Mubarak. The aim of the revolution is to make our country decent and ensure that Egyptians have rights and some dignity."

    "And that hasn’t happened yet?"

    "Of course not. The Mubarak regime is just as it was. Nothing has changed. The senior police officers are the same. None of those who killed demonstrators have gone on trial so far. The judges who rigged elections in Mubarak’s time are still in their jobs. State Security is the same."

    "But change can come gradually."

    "It’s been a year now and there hasn’t been any change."

    "Okay, but didn’t we elect parliament to speak in our name?"

    "The parliamentary elections weren’t rigged, but they weren’t fair either."

    "Why not?"
    "Many reasons. The fourth article in the constitutional declaration says that there can be no political activity on the basis of religion, including the formation of political parties. So tell me, sir. Are the Muslim Brotherhood and the salafists religious parties or not?"

    "Of course they’re religious parties. Why else would we have voted for them? Because they’re honest and people of God."

    "The military council violated the constitutional declaration that it made. It allied with the Brotherhood and the salafists and gave them the opportunity to commit every kind of irregularity in the elections without doing anything to stop them."

    "Really, come on! You mean the Brotherhood wouldn’t have won whatever happened?"

    "Of course the Brotherhood would have done well because they’re popular but the elections were made so that the Brotherhood and the salafists would win the majority."

    "Look. You really are too much. Nothing’s good enough for you. So what should we do with the parliament? Boycott it as well?"

    "For Egypt’s sake we’ll have to cooperate with the next parliament because despite the irregularities  it is the only elected body."

    The honourable citizen looked at the young man in disbelief. "Good," he said, "and why do you want to have a demonstration on January 25? Why not let the parliament handle things?"

    "Parliament’s no guarantee, because it was set up against a background of agreements and deals. Parliament might press the objectives of the revolution, or it might take the military council’s side against us . That’s why millions of people have to come out in peaceful demonstrations on January 25 to show they insist on carrying out the aims of the revolution."

    "I don’t understand."

    "Look, sir. If you had a lawyer in some case and you weren’t happy with him, what would you do?"

    "I’d withdraw his power of attorney."

    "If you couldn’t do that for some reason, what would you do? Wouldn’t you go to court with him to make sure he’s doing the right thing?"

    "Of course."

    "Well that’s what I mean.. We have to show we’re committed to the aims of the revolution."

    The honourable citizen smiled and said, "No offence, young man. We got carried away and I forgot to ask you what you’d like to drink."

    The young man looked grateful and asked for a cup of Turkish coffee with medium sugar. The honourable citizen said, "Please don’t imagine I’m with the old regime! My God no, I’m for the revolution."

    "So why don’t you want to defend it?"

    "I’m worried about the country going to pieces, worried it’ll become like Somalia. I mean, do you like the way the country is now? Thuggery, rudeness, chaos, recession, and everything at a standstill."

    "In Mubarak’s time too Egypt was in decline. People used to die in queues for bread and cooking gas. I’m sure you remember. Besides, the revolution hasn’t been in charge for a single day. The only ones responsible for the country’s decline are the military council, which has been ruling the country. If it had carried out the aims of the revolution and changed the Mubarak regime, the country wouldn’t be in such a state. "

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : translated articles |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

مقاله علاء الاسوانى فى جريدة المصرى اليوم

حوار بين شاب ثورى ومواطن شريف

١٠/ ١/ ٢٠١٢

كان المواطن الشريف جالسا كعادته بعد صلاة المغرب على المقهى وقد ارتدى جلبابه المريح.. راح ينفث دخان الشيشة باستمتاع ويرشف من كوب الشاى بالنعناع.. فجأة وجد أمامه شابا يرتدى بنطلون جينز وبلوفر ويضع الكوفية الفلسطينية.. ابتسم الشاب وناوله ورقة وقال:

- أدعوك يا حاج إلى التظاهر السلمى يوم ٢٥ يناير حتى تتحقق أهداف الثورة

ألقى المواطن الشريف بالورقة على المنضدة وصاح بانفعال:

- يا أخى حرام عليكم.. كفاية بقى توليع فى البلد. إنتم عاوزين إيه..؟.. السياحة وقفت.. عجلة الإنتاج اتعطلت.. خربتم البلد الله يخرب بيوتكم

ابتسم الشاب فبدا كأنه معتاد على هذه الاتهامات وقال:

- بدل ما تشتمنى ممكن نتناقش بهدوء؟!

قال المواطن الشريف:

- اتفضل بس عاوز أقولك كلمة.. لن أسمح لك أبدا بإهانة الجيش المصرى، خير أجناد الأرض.

- الجيش المصرى ملك الشعب. كل بيت فى مصر فيه ضابط أو عسكرى.. أنا عمى ضابط وابن خالى ضابط.. أنا أحب الجيش وأحترمه زيك بالضبط.. لكنى أعترض على قرارات المجلس العسكرى.

هز المواطن الشريف كتفيه، وقال:

- إنت بتستعبط؟!. المجلس العسكرى هو قيادة الجيش لو اعترضت عليه يبقى أنت بتسىء للجيش.

- أنا لا أعترض على الجيش ولا أسىء إليه أبدا.. المجلس العسكرى يمارس دور رئيس الجمهورية يبقى من حقى أعترض على أدائه السياسى.

قال المواطن الشريف:

- أهو ده اللى انتم فالحين فيه.. الكلام الكبير اللى ماحدش يفهمه.

قال الشاب بهدوء:

- اسمع يا حاج.. نفترض إن أسنانك وجعتك ورحت تتعالج عند دكتور أسنان هو نفسه ضابط فى الجيش.. لو الدكتور ده كسر لك ضرسك وبهدل بقك مش يبقى من حقك تروح لدكتور تانى.

ــ طبعا..

ــ لما تسيب الدكتور ده يبقى انت بتسىء للجيش؟!

ــ لا طبعا.. مال الجيش ومال أسنانى؟

ـــ أهو ده نفس المنطق بتاعنا.. إحنا بنعترض على الدور السياسى للمجلس العسكرى ولا نعترض أبدا على الجيش نفسه.

جذب المواطن الشريف نفساً عميقاً من الشيشة، وقال بهدوء:

- يابنى إنتم عاوزين إيه بالضبط. مش حسنى مبارك انخلع وبيتحاكم؟!

- خلع مبارك لوحده ما يعملش تغيير.. مبارك كان ممكن يموت أو يحصل عليه انقلاب.. الأهم من مبارك تغيير النظام نفسه.. هدف الثورة إن بلدنا تبقى دولة محترمة وإن المصرى ياخد حقوقه وتبقى عنده كرامة..

- والكلام ده لسه ماحصلش؟

- لا طبعا.. نظام مبارك زى ما هو.. ما فيش حاجة تغيرت.. قيادات الشرطة هى هى.. اللى قتلوا المتظاهرين لغاية دلوقت ما فيش واحد منهم اتحاكم بجد.. القضاة اللى زوروا الانتخابات أيام مبارك لسه فى مناصبهم.. جهاز أمن الدولة زى ما هو.

- ما يمكن التغيير ييجى شويه شويه..

- إحنا بقى لنا سنة وماحصلش أى تغيير.

- طيب مش احنا انتخبنا مجلس شعب عشان يتكلم باسمنا.

- انتخابات مجلس الشعب لم تكن مزورة لكنها لم تكن نزيهة..

- ليه..؟

- الأسباب كثيرة.. المادة الرابعة من الإعلان الدستورى بتقول:

«ممنوع تكوين ممارسة أى نشاط سياسى أو تكوين أحزاب سياسية على أساس دينى»…

قل لى يا حاج.. هم الإخوان والسلفيين أحزاب دينية ولا مش دينية؟

- طبعا أحزاب دينية أمال إحنا انتخبناهم ليه؟ عشان ناس صالحين وبتوع ربنا..

- المجلس العسكرى خالف الإعلان الدستورى اللى عمله وتحالف مع الإخوان والسلفيين وترك لهم الفرصة لكى يرتكبوا كل المخالفات فى الانتخابات من غير ما يعمل لهم حاجة

ــ يعنى بذمتك الإخوان مكانوش هيكسبوا فى كل الأحوال؟!

ــ طبعا الإخوان كانوا هيجيبوا نتيجة كويسة لأن لهم شعبية لكن الانتخابات كانت معمولة عشان الإخوان والسلفيين ياخدوا الأغلبية.

- اسمع بقى.. أنا اتخنقت منك بجد.. مافيش حاجة عاجباك.. يعنى نعمل إيه فى مجلس الشعب.. نقاطعه هو كمان؟!

- من أجل مصلحة مصر لابد أن نتعامل مع مجلس الشعب المقبل لأنه برغم كل التجاوزات هو الهيئة الوحيدة المنتخبة.

نظر المواطن الشريف إلى الشاب كأنه لا يصدقه وقال:

- طيب.. عاوز تعمل مظاهرة يوم ٢٥ يناير ليه.. ما تسيب مجلس الشعب يتصرف.

- يا سيدى مجلس الشعب غير مضمون لأنه تشكل فى ظل اتفاقات وصفقات.. مجلس الشعب ممكن يطالب بأهداف الثورة وممكن يتفق مع المجلس العسكرى علينا.. عشان كده لازم ملايين الناس تنزل فى مظاهرات سلمية يوم ٢٥ يناير عشان تأكد إنها متمسكة بتحقيق أهداف الثورة.

- مش فاهم..

- بص يا حاج.. لو أنت موكل محامى فى قضية وأنت مش مطمئن له بتعمل إيه؟!

- ألغى التوكيل.

- لو فيه ظروف تمنعك تلغى التوكيل تعمل إيه؟! مش تروح معاه المحكمة عشان تتأكد إنه هيتصرف صح.

- طبعا..

- أهو أنا قصدى كده.. لازم نأكد تمسكنا بأهداف الثورة.

ابتسم المواطن الشريف وقال:

- لا مؤاخذة يابنى.. الكلام أخدنا.. أنا نسيت أسألك تشرب إيه؟!

بدا الامتنان على وجه الشاب وطلب فنجان قهوة مضبوط. قال المواطن الشريف:

- إوعى تفتكرنى فلول.. والله العظيم أنا مع الثورة..

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

Five Types of Honourable Citizen

by Alaa El Aswany

Imagine a man is going home one evening and suddenly, as he’s going up the stairs to his apartment, he sees some criminal trying to rape a woman. The girl is calling for help and trying to escape but she doesn’t succeed and her attacker rips her clothes off and started to rape her. The man’s reaction to the crime taking place before his eyes would be one of the following:

1. the man rushes to save the woman from being raped, even at the risk of his own life. In this case he would be a brave man, a chivalrous man of honour.

2.  the man refrains from helping the woman himself but he rushes up to his apartment and calls the police. In this case he would be an ordinary man who is not exceptionally brave but at least feels a responsibility to try to prevent the crime.

3. the man goes up to his apartment, resumes his normal life, completely forgets about the crime and leaves the woman to her fate. In this case the man would be a coward with no conscience.

4. the man not only refuses to try to save the woman but also insults her while she is being raped before his eyes and accuses her of being a slut who likes being raped. In this case the man would give an ugly example of human behaviour and in my opinion would need psychiatric help to find out how he managed to ignore his conscience in order to blame the victim and make fun of her. Unfortunately some Egyptians have recently adopted this shameful way of thinking. Policemen and soldiers have committed heinous crimes against demonstrators at the Maspero building, in Mohamed Mahmoud Street and at the cabinet building. All kinds of crimes have been committed against Egyptian citizens in broad daylight: they have been blinded by shotguns and killed by live ammunition, and girls have been been stripped by soldiers and dragged along the ground. All these crimes, which have been recorded on videotape, have raised a storm of anger against the military council, both in Egypt and around the world, but some Egyptians continue to play down the importance of the crimes and even blame the victims. The military council loves these people who refuse to speak the truth and unconscionably justify the most heinous crimes, and in its statements it calls them ‘honourable citizens’. In the eyes of the military council honourable citizens are those who agree with everything the council does, support its plan to undo the revolution and turn a blind eye to all the heinous crimes for which the council is solely responsible, politically and legally. How is it that can we watch with our own eyes an Egyptian woman being stripped and dragged brutally along the ground by army troops, and then ‘honourable citizens’ blame her because she was wearing a gown with press-studs rather than buttons? How can we watch our mothers and sisters being dragged along the ground under the boots of soldiers, and then one of these ‘honourable citizens’ comes out and asks us to forget these crimes and look to the future? What kind of future should we look to before those who killed our sons and violated the honour of our daughters go on trial? These ‘honourable citizens’ are a strange phenomenon in Egyptian society. I have tried to understand them and I have found that they fall into five categories:

The first category: the loyal minister. Hosni Mubarak’s concept of a minister was the same as that of the military council. The first task of any minister can be summed up as defending the decisions of those in power and justifying their mistakes and their crimes. So when all these heinous crimes were committed against Egyptians not a single minister objected or offered his resignation because they understand well that their task is to obey the orders of the military council, just as they used to obey Mubarak’s orders. Prime Minister Ganzouri did in fact promise to provide demonstrators with full protection, saying even that he would not allow them to be abused verbally (let alone physically).  Ganzouri gave this promise in front of the world’s cameras and then the massacres of demonstrators took place in front of the cabinet offices, yet Ganzouri was not embarrassed in the slightest that he had broken his promise and had not kept his word, simply because he considered himself to be working for the military council, whose wishes trump everything.

The second category: the opportunist liberal. This type of ‘honourable citizen’ is common among  university professors, intellectuals and professionals. The opportunist liberals consider themselves more entitled than others to a life of comfort and ease, and are prepared to lie and cheat, cooperate fully with State Security, write reports about their colleagues and voluntarily offer their services to the authorities. They are ready to do anything and trample all values under foot to reach high position and become ministers. They not only turn a blind eye to the heinous crimes committed by the police and army against demonstrators but they are also fully prepared to create political justifications for these crimes. They know that allying oneself with the military council is pure common sense, because whatever changes take place the military council will still be able to give them the privileges they want.

The third category: the hateful extremist. This type of ‘honourable citizen’ embraces an extremist interpretation of religion that inspires hatred and violence rather than love and tolerance. The extremists’ mistaken understanding of Islam drives them to show hatred and contempt for all those who disagree with them. The extremists hate Western Christians, Egyptian Copts, Baha’is, Shi’ites, Sufis, liberals, leftists and secularists. They simply hate everyone except those who share their extremism, and they considered those who disagree with them to be misguided and sinful, or infidels, shameless degenerates or foreign

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : translated articles |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

مقاله علاء الاسوانى فى المصرى اليوم

خمسة أنواع من المواطنين الشرفاء

3 يناير 2012

لنفترض أن رجلا عاد الى منزله في المساء وفجأة ، بينما هو يصعد الدرج الى شقته رأى أحد المجرمين يحاول اغتصاب فتاة . الفتاة تستغيث وتحاول الافلات لكنها لا تفلح والمعتدى يمزق ثيابها ويشرع في اغتصابها . ان رد فعل الرجل على الجريمة التى تحدث أمامه سيكون واحدا من الاحتمالات الاتية :

1 ـ أن يندفع الرجل لانقاذ الفتاة من الاغتصاب ولو كلفه ذلك حياته . في هذه الحالة سيكون رجلا شجاعا صاحب نخوة ومرؤة

2 ــ أن يمتنع الرجل عن انقاذ الفتاة بنفسه لكنه يسرع بالصعود الى شقته ويستدعى الشرطة . سيكون في هذه الحالة رجلا عاديا لا يتمتع بشجاعة فائقة لكنه على كل حال يشعر بأنه مسئول عن منع الجريمة

3 ــ أن يصعد الرجل الى شقته ويعيش حياته الطبيعية ويتناسي تماما أمر الجريمة ويترك الفتاة لمصيرها . في هذه الحالة سيكون رجلا جبانا منعدم الضمير

4 ــ أن يتقاعس الرجل عن انقاذ الفتاة لكنه لايكتفى بذلك وانما يشتمها وهي تغتصب أمام عينيه ويتهمها بأنها منحرفة تحب ان تغتصب ..

هنا يقدم الرجل نموذجا قبيحا في السلوك الانساني بل انه في رأيي يحتاج الى تحليل نفسي لمعرفة كيف استطاع أن يقتل ضميره ويلوم الضحية ويسخر منها ..

هذه الحالة من التفكير المشين للأسف قد انتابت بعض المصريين مؤخرا ،

فقد ارتكب أفراد الشرطة والجيش جرائم بشعة ضد المتظاهرين في ماسبيرو ومحمد محمود ومجلس الوزراء .

كل أنواع الجرائم ارتكبت ضد مواطنين مصريين عيانا جهارا بدءا من فقء الأعين بالخرطوش والقتل بالرصاص الحي وهتك أعراض البنات بواسطة الجنود وسحلهن على الأرض ..

كل هذه الجرائم الموثقة بالصوت والصورة أثارت عاصفة من الغضب ضد المجلس العسكري في مصر وفي أنحاء العالم لكن بعض المصريين لازالوا يقللون من أهمية هذه الجرائم بل ويلومون الضحايا ..

هؤلاء الساكتون عن الحق الذين يبررون أبشع الجرائم بضمير ميت ، يحبهم المجلس العسكري ويعتبرهم في بياناته مواطنين شرفاء .

المواطنون الشرفاء في نظر المجلس العسكري هم الذين يوافقونه على كل ما يفعله ويؤيدون خطته في اجهاض الثورة ويتغاضون عن كل الجرائم البشعة التى هو المسئول الوحيد عنها سياسيا وجنائيا …. كيف نرى بأعيننا بنتا مصرية ينتهك عرضها ويتم سحلها بوحشية بواسطة جنود الجيش ثم يلومها " المواطنون الشرفاء "

لانها كانت ترتدى عباءة بكباسين وليس بأزرار .؟!.كيف نرى أمهاتنا وأخواتنا يسحلن ويسقطن تحت أحذية الجنود ثم يخرج علينا أحد " المواطنين الشرفاء " ليطالبنا بنسيان هذه الجرائم والنظر الى المستقبل .

أى مستقبل هذ الذى نريده قبل محاكمة الذين قتلوا أبناءنا وهتكوا أعراض بناتنا .؟!.

ان هؤلاء "المواطنين الشرفاء " ظاهرة غريبة في المجتمع المصري حاولت أن أفهمها فوجدتهم ينقسمون الى خمسة أنواع :

النوع الأول : الوزير التابع :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مفهوم الوزير عند حسني مبارك هو نفسه عند المجلس العسكري . المهمة الأولى لأى وزير تتلخص في الدفاع عن قرارات السلطة وتبرير أخطائها وجرائمها وبالتالي فقد ارتكبت كل هذا الجرائم البشعة ضد المصريين فلم يتحرك وزير واحد ليعترض أو يتقدم باستقالته لأنه يفهم جيدا أن وظيفته اطاعة أوامر المجلس العسكري كما كان يطيع أوامر مبارك . بل ان رئيس الوزراء الجنزوري قد تعهد بتوفير الحماية الكاملة للمتظاهرين لدرجة انه أكد أنه لن يسمح بالعنف اللفظى ضدهم ( فمابالك بالعنف الجسدي ) هذا التعهد قاله الجنزوري أمام كاميرات العالم ثم حدثت المذبحة ضد المتظاهرين أمام مجلس الوزراء فلم يحس الجنزوري بأدنى حرج من أنه قد نقض عهده ولم يحترم كلمته لأنه ببساطة يعتبر أنه يعمل عند المجلس العسكري الذى تعتبر ارادته فوق كل شيء

النوع الثاني : الليبرالي الانتهازي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ينتشر هذا النوع من " المواطنين الشرفاء " بين أساتذة الجامعة و المثقفين والمهنيين .. الليبرالي الانتهازي يعتبر نفسه أحق من غيره بالحياة الرغدة الناعمة وهو مستعد للنفاق والتدليس والتعاون الكامل مع جهاز أمن الدولة وكتابة تقارير عن زملائه وهو يذهب بنفسه ليعرض خدماته على السلطة .انه مستعد لأن يفعل أى شيء ويدهس القيم جميعا حتى يصل الى القمة ويتولى منصب الوزير . وهو لا يكتفى بالتغاضى عن الجرائم البشعة التى ارتكبها أفراد الجيش والشرطة ضد المتظاهرين لكنه أيضا مستعد تماما لايجاد تبريرات سياسية لهذه الجرائم .. وهو يعلم أن التحالف مع المجلس العسكري عين العقل لأنه مهما حدثت تغيرات فان المجلس العسكري سيظل قادرا على ان يمنحه الامتيازات التى يريدها

النوع الثالث : المتطرف الكاره

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذا النوع من " المواطنين الشرفاء " يعتنق تفسيرا متطرفا للدين يحضه على الكراهية والعنف بدلا من أن يدفعه الى المحبة والتسامح . ان فهم المتطرف الخاطيء للاسلام يدفعه الى اظهار الكراهية والاحتقار لكل المختلفين عنه .

ان المتطرف يكره المسيحيين الغربيين والأقباط المصريين والبهائيين والشيعة والصوفيين والليبراليين واليساريين والعلمانيين . انه ببساطة يكره الجميع الا من يشاركه تطرفه وهو يعتبر المختلفين عنه ضالين وفاسقين أو كفارا أو متهتكين منحلين أو عملاء متآمرين ضد الاسلام . .. انه يعتقد انه الوحيد الذى يفهم الدين الصحيح وهو الوحيد الذى يملك الحقيقة الكاملة ويعتبر من حقه أن يفرض آراءه على الناس بالقوة .

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : مقالات |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج